- 相關(guān)推薦
福州孔廟的優(yōu)秀導(dǎo)游詞
福州孔廟被福州市人民委員會(huì)公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。下面就隨小編一起去閱讀福州孔廟的優(yōu)秀導(dǎo)游詞,相信能帶給大家啟發(fā)。
福州孔廟的優(yōu)秀導(dǎo)游詞(一)
各位朋友、名城歷來(lái)書(shū)院林立、文風(fēng)鼎盛,素有"海濱鄒魯"之稱(chēng),現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。
府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔,F(xiàn)存占地10700平方米,是古代文化教育的殿堂,也是現(xiàn)存大型宋代建筑之一,在全國(guó)上千座孔廟里是罕見(jiàn)的,有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂(lè)器及歷代名人遺著、遺物等。是了解古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
一、孔廟的主要建筑
孔廟,又稱(chēng)文廟。唐中葉于州治的衙城西(現(xiàn)六中一帶)建有魯司寇廟(孔丘曾任魯國(guó)司寇、即此為名),廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書(shū)。北宋太平興國(guó)初(976--981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門(mén)。南宋紹興七年(1137年),按照"左學(xué)右廟"(即東學(xué)西廟)建制,重建明倫堂、大成殿、東西兩廡,南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門(mén)。
孔丘有"素王"之稱(chēng),歷代由"宣尼公"晉封到"文宣王",被樹(shù)為"百世文官表,歷代帝王師"?讖R建筑于貫穿南北的中軸線上,原有規(guī)模較大,廟門(mén)在今涂門(mén)街(原稱(chēng)通淮路或府學(xué)口),至洙泗橋及中菜市場(chǎng),均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門(mén)捏前為橫星門(mén)、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門(mén)、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇,廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名"宦祠"、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱(chēng)圣賢門(mén)、在孔廟西南邊、面臨南大街,坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢,后改為水泥,仿木建筑,歇山頂二層樓閣式、面闊三開(kāi)間、三層中間為通道,門(mén)楣橫書(shū)"泮宮"二字。泮宮即學(xué)宮,周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池,名叫泮水,諸侯的學(xué)校就稱(chēng)泮宮,意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定,學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員,須入學(xué)宮拜謁孔丘,叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián):"海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)"。
。ǘ╆T(mén)與露庭
孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門(mén),原系木牌坊,后改為石構(gòu)建筑。東朝門(mén)內(nèi)寫(xiě)"賢關(guān)",外寫(xiě)"禮門(mén)";西朝門(mén)內(nèi)寫(xiě)"圣域",外寫(xiě)"義路"。
露庭寬66米,深60米,面積約2000多平方米,原來(lái)鋪有石板三千條,暗喻孔丘弟子三千多人。
(三)欞星門(mén)
欞星門(mén)亦稱(chēng)先師門(mén),在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星,即天上文曲星?讖R廟門(mén)以"欞星"命名,意謂孔丘應(yīng)天上星宿而降。原欞星門(mén)建于南來(lái)嘉泰元年(1201年),現(xiàn)存建筑為清代重建,單檐歇山頂,斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱,工藝精湛,造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒,稱(chēng)為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí),民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi),得以流傳。
。ㄋ模┐蟪砷T(mén)和全聲、玉振門(mén)
大成門(mén)是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門(mén),在露庭北面,現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂,磚木結(jié)構(gòu)。三開(kāi)間,二進(jìn)深,東西兩端連接金聲、玉振兩旁門(mén)連成一體,寬61米,深10米。大成門(mén)與金聲、玉振兩門(mén),系引申孔丘思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō):"孔丘之謂集大成,集大成者,金聲而玉振之也。"這是盛贊孔丘"德開(kāi)天地"、"道冠古今",并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門(mén)的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊"避邪",明間有大型"萬(wàn)字不斷墻"的磚砌壁飾。
。ㄎ澹┿睾驮屡_(tái)
泮池在大成門(mén)內(nèi)大成殿拜庭前方,作半月形,南岸半圓,北岸平直,可通潮汐。中間縱貫一座石橋,橋長(zhǎng)約20米,中稍拱突,石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像,象征太平景象。橋板七十二條,隱喻孔丘七十二賢人。橋筑于元代,風(fēng)格端重,人行橋上,有舉止雍容之感。
月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面,是一高起一米的臺(tái)式石建筑,為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕,宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕,有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛,后以石階代之。
。┐蟪傻罴皟蓮T
大成殿為孔廟的主體建筑,是祭祖孔丘的正殿,始建于南宋初年,歷代均有修葺。面闊七開(kāi)間(41米),進(jìn)深五間(24米)。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu),以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式,與基石連成一塊,正面有兩根浮雕盤(pán)龍金柱和六根浮雕盤(pán)龍檐柱,造型優(yōu)美生動(dòng),風(fēng)格古樸。
殿為重檐九脊,正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍,脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間,各長(zhǎng)112米,寬10米,略低于正殿,木石走廊式建筑。原系供奉孔丘弟子及后代圣賢的牌位,后為作為府學(xué)的齋房。
殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕,宋代起供奉孔丘泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起,改為供奉"大成至圣先師孔丘"木牌位。后廢,F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫(huà)家吳道子的白描孔丘畫(huà)像加彩放大仿畫(huà)供奉,以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕,供奉顏?zhàn)、曾子、子思、孟子等孔丘四大賢弟及傳人的畫(huà)像,稱(chēng)為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒(méi)有兩龕,分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫(huà)像,稱(chēng)為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書(shū)"萬(wàn)世師表",雍正皇帝御書(shū)"生民未有"嘉慶皇帝御書(shū)"圣集大成"等匾額,金碧輝煌,對(duì)孔丘給予很高的評(píng)價(jià)。
二、孔廟陳列的.文物
大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件,分為祭孔的禮器、樂(lè)器、舞器(均清康熙年間仿古制而制造的)、孔孟儒家經(jīng)典著作、歷代名人的遺著遺物三大部分。
。ㄒ唬┒Y器
禮樂(lè)是孔丘儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一,后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定,其所制定的無(wú)數(shù)禮文,用以約束人際間的關(guān)系,稱(chēng)之禮治。孔丘要求人們守禮時(shí),則用樂(lè)來(lái)配合,"禮嚴(yán)肅形于外,樂(lè)和順存于內(nèi)",禮有樂(lè)配合,增強(qiáng)了教化作用。
禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年,孔丘逝后的第二年,魯哀公命將其故居立廟,所藏系孔丘生前所用"衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)"之類(lèi)。漢高祖十二年(前195年),"以太牢(豬、牛、羊各一)祭禮孔丘",開(kāi)創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年(492年)朝遷始規(guī)定每年春秋二仲(二、八)月舉行祭孔大典,即"大祭",又稱(chēng)"丁祭",并由皇帝頒定祭孔祀儀,包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂(lè)舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等,工藝精致,風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亞獻(xiàn)(第二次奠酒),以表示大而有德之急;犧尊形如牛狀,用于終獻(xiàn)(最后奠酒),表示以農(nóng)立國(guó),永不忘本之急?偡Q(chēng)為"三獻(xiàn)禮"。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
(二)樂(lè)器與舞器
祭孔樂(lè)舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國(guó)的《韶樂(lè)》。樂(lè)章以頌揚(yáng)孔丘功德為主要內(nèi)容,自隋代至民國(guó)初期,基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句:"大哉至圣,文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思,是仰是崇。其格律是我國(guó)周代雅頌樂(lè)歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂(lè)器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類(lèi)鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂(lè),如楹鼓為全樂(lè)之綱首、每奏一句,以槌擊之,足鼓應(yīng)之,鞉鼓尾之,即三響三應(yīng)三尾;另有一種聽(tīng)?wèi)?yīng)鼓,每奏一曲之終,聽(tīng)特磬響畢即擊之,應(yīng)共四聲,搏鼓聲音不甚響,但其聲柔和,擊法與應(yīng)鼓同;楹鼓在祭祀中擊之,設(shè)于門(mén)外,有東西之分;鞉鼓在大成樂(lè)加擊于楹鼓之前稱(chēng)之兆也。祭祀時(shí),文武百官初到,要先擊賁鼓〔也稱(chēng)大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘(大鐘)。
殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂(lè)器,如陶制的塤和竹制的箎,都有六個(gè)出音孔。兩種樂(lè)器合奏起來(lái),聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào);洞蕭的發(fā)音清幽,龍笛的音色清脆,均屬于雅樂(lè);笙簧樂(lè)器能奏和音,特別是排簫,亦稱(chēng)鳳簫,有十六支音管,律名與編鐘同。所有這些吹奏樂(lè)器合奏起來(lái),相當(dāng)幽雅柔和;撥弦樂(lè)器有古琴,形制與現(xiàn)代大致相同,弦面張弦七根,音域較寬,音色變化豐富,是古代伴奏相和歌和樂(lè)器之一。所有陳列的器樂(lè)部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾,來(lái)統(tǒng)一樂(lè)音。麾是一根朱竿龍杖,卸麾下垂,繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí),麾舉則樂(lè)奏,麾降則樂(lè)止。
祭孔舞蹈形式分為"文舞"與"武舞",作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即"迎神"、"初獻(xiàn)"、"亞獻(xiàn)"、"終獻(xiàn)"、"撤撰"、"送神"等,祖典中使用的樂(lè)舞依隨釋祭儀程,也固定六個(gè)樂(lè)章:一、迎神奏《昭平》之章;二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章;三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章;四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)"德"字,表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)"禮"字。舞蹈構(gòu)思,承襲了孔丘生前提倡的"中和"之樂(lè)的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左,身著清代素服,手執(zhí)簽翟(奏板),配合音樂(lè)起舞,表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右,手執(zhí)干戚(武器),配合音樂(lè)起舞,以示武備之意。起舞用節(jié)指揮,左邊配有古代的鼓擊樂(lè)器杵。聽(tīng)舉麾唱畢,擊杵三聲,以起壺上之音,曰樂(lè)統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎,每奏一曲之終,聽(tīng)?wèi)夜捻懏,即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次,為止堂上之樂(lè)。
舞蹈形式屬于古代"文德之舞",除個(gè)別時(shí)候取"宮懸之樂(lè)"和"八佾之舞"(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人,位于中央),一般沿用"軒懸之樂(lè)"和"六偕之舞",(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人位于中央),一般沿用"軒懸之樂(lè)",和"六價(jià)之舞"(樂(lè)隊(duì)排列東南西三面,舞列六行,每行六人),舞容莊重文靜,又不失抒情之美,以崇頌孔丘的功德,顯耀統(tǒng)治者的治定功成。
。ㄈv代名人的遺著遺物
封建時(shí)代,文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方,凡考中秀才者必須先入泮宮,進(jìn)大成殿拜謁孔丘。歷代從孔廟培養(yǎng)出來(lái)的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言,唐代有16人,五代11人,來(lái)代872人,元代3人,明代664人,清代約248人(末完全統(tǒng)計(jì)),共約1800多人。
比較著名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹;宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌;宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍;明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)、蘇睿明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄俞大猷;明代清官賢相李廷機(jī);明代文學(xué)家王慎中;明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn);明代進(jìn)步思想家李贄;明代書(shū)法家張瑞圖;明末清初民族英雄鄭成功與愛(ài)國(guó)將領(lǐng)施瑯;清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔丘畫(huà)像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書(shū)的"不二"名匾;來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書(shū)、貼;來(lái)代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵巖文集》;明代李贄的《焚書(shū)》;清代李光地的《筆算》(與梅文影合著)等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
三、孔廟的其他附屬建筑
府孔廟范圍廣大,有很多重要的附屬建筑,或存,或廢,或被占作他用。
(一)莊際昌狀元祠
在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi),坐北朝南,仍存,但已荒落關(guān)閉。
。ǘ┏缡レ
在大成殿東側(cè),現(xiàn)主體建筑尚存。
(三)明倫堂
在崇圣飼東面,五開(kāi)間,七進(jìn)深,寬12.65米,深22.79米。堂前有露庭,寬深各36米。庭外一方池,寬12.65米,深43.80米。上建石拱橋,寬4米,直貫?zāi)媳薄⑹逯变、微拱、護(hù)以欄桿,比孔廟泮池的石橋略長(zhǎng)。池前為舊藏書(shū)閣,外為育英門(mén)。門(mén)外廣場(chǎng),通青云路,表示府學(xué)是培育英才之地,所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額,為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是"從祀孔廟",明代理學(xué)家蔡清從祀孔廟,視為無(wú)上光榮。兩邊為"狀元"、"榜眼"、"探花"、"會(huì)元"、"解元"、"宰相"、"尚書(shū)"匾額等。封建時(shí)代的表忠貞孝,收到一定的效果。相傳清兵入泉,許多縉紳士子不愿屈節(jié)者,紛紛到明倫堂懸梁自縊,以明大義。因懸梁者多,中梁為之折斷。
福州孔廟的優(yōu)秀導(dǎo)游詞(二)
尊敬的各位來(lái)賓:
你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托,對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,十分高興,這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?春笳(qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。
我們此刻看孔廟。
孔廟,又稱(chēng)至圣廟,是祭祀孔丘及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話:建筑時(shí)光最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題:一是孔丘對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,孔丘去世的第二年建廟。在孔丘故居建廟堂三間,陳列孔丘的衣、車(chē)、書(shū)等,“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次到達(dá)此刻的規(guī)模?讖R仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過(guò)院落,共有房屋466間,門(mén)亭54座,東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327。5畝,長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,孔廟建筑時(shí)光之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道!叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道,稱(chēng)“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén),也是孔廟的第一道門(mén),上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔丘得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深,可與孔丘相提并論,子貢在場(chǎng),立刻站起來(lái)說(shuō),我可不敢與俺老師孔丘比,人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的`墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō),我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高,一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔丘的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多,經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門(mén)以后,才能看到宗廟之美,在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔丘的學(xué)問(wèn)高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔丘為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔丘學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”,贊頌孔丘學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺,往上看,看不到頂,亦說(shuō)此墻深壁高壘十分堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě),乾隆為表示他對(duì)孔丘的重視,親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達(dá)孔丘學(xué)問(wèn)精湛而完美,如同奏樂(lè)的全過(guò)程,自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱(chēng)“終條理也”,贊揚(yáng)孔丘的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成,所以稱(chēng)“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源!敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱(chēng)“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū),考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財(cái),過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專(zhuān)立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此飄過(guò)下轎下馬徒步而行,以示對(duì)孔丘、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔丘與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái),說(shuō)文化方面他是最高的,如過(guò)去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥弧_@坊是明代公元1544年所建,極贊孔丘的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合,四方之合,陰陽(yáng)之合”,稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元?dú)!疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。
德侔天地,道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬(wàn)續(xù),下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴(yán)靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書(shū):“德侔天地”,說(shuō)孔丘的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”,贊孔丘思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子,對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔丘,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔丘圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔丘思想主張經(jīng)久不衰,是適合時(shí)代的圣人;实蹃(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”,除這兩種狀況外,此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。
快覩門(mén),取先睹為快之意。就是說(shuō)孔丘的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),爭(zhēng)相學(xué)習(xí),以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。
仰高門(mén)。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔丘的一段話命名的。顏回說(shuō),夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。贊孔丘學(xué)問(wèn)向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來(lái)文言文很難懂,叫“彌堅(jiān)”,高不是高不可攀,經(jīng)過(guò)努力是完全能夠?qū)W到的。顏回說(shuō)“夫子循循然,善誘人,博我以文,說(shuō)我以禮!卑忱蠋熝普T,教我以文化,施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,一位是“亭長(zhǎng)”,(漢代地方小官),一位府門(mén)之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
孔府是衙宅合一,園宅結(jié)合的范例
孔廟的東側(cè)是孔府,是孔丘嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代,經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建,構(gòu)成此刻的規(guī)模。占地200余畝,有房舍480余間。官衙和住宅建在一齊,是一座典型的封建貴族莊園,衙署大堂用于理解皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)事務(wù)?赘笤河幸蛔▓@,幽雅清新,布局別具匠心,可稱(chēng)園林佳作,也是園宅結(jié)合的范例。孔府藏有超多的歷史檔案、傳世文物,歷代服飾和用具等,都及其珍貴。
孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又稱(chēng)至圣林,在曲阜城北門(mén)外,占地3000畝,周?chē)u砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里,是孔丘和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道,進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道,然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔丘墓前?浊鸬膲?zāi)狗馔粮?米,墓東是孔丘之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)。在孔林中,有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的,整個(gè)孔林延用2500年,內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)光之久,模葬之多,保存之完好,舉世罕見(jiàn)。
【福州孔廟的優(yōu)秀導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:
曲阜孔廟導(dǎo)游詞優(yōu)秀02-24
孔廟的導(dǎo)游詞08-23
孔廟導(dǎo)游詞04-20
北京孔廟導(dǎo)游詞05-13
孔廟導(dǎo)游詞大全04-18
關(guān)于孔廟導(dǎo)游詞06-23
曲阜孔廟導(dǎo)游詞07-29
曲阜孔廟的導(dǎo)游詞11-07
北京孔廟的導(dǎo)游詞12-24
孔廟導(dǎo)游詞范文11-08