《萬山潭作》孟浩然唐詩鑒賞

　　萬山潭作

　　孟浩然

　　垂釣坐磐石，

　　水清心亦閑。

　　魚行潭樹下，

　　猿掛島藤間。

　　游女昔解佩，

　　傳聞?dòng)诖松健?/p>

　　求之不可得，

　　沿月棹歌還。

　　孟浩然詩鑒賞

　　萬山，在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。此地環(huán)境清幽，為襄陽名勝，又有神女解佩的傳說，更增添了一層迷人的色彩。浩然常游此地，詩集中就有三首于此得題。“萬山潭”，指山旁江水深曲處。

　　首聯(lián)寫詩人沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上?“坐”字一字，更顯安閑。且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個(gè)樂字，但樂字已融入閑淡之中。

　　頷聯(lián)，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，豈能行之于樹下?細(xì)細(xì)體味，就可理解潭側(cè)之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動(dòng)，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動(dòng)態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對(duì)稱美。

　　頸聯(lián)借本地典故抒發(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說：

　　“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游于萬山，巧遇兩個(gè)游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈(zèng)之，但霎時(shí)，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個(gè)美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動(dòng)著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。

　　尾聯(lián)寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦極其神妙，更增添了月兒的動(dòng)態(tài)美，表明不僅僅是一點(diǎn)月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往!

　　全詩有動(dòng)有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動(dòng)于靜;頸、尾二聯(lián)，以動(dòng)為主，寓靜于動(dòng)。沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。聞一多說：“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。”

　　(《唐詩雜論》)所謂“羚羊掛角，無跡可求”(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辯》)，正是此中境界的寫照。

　　載說：“詩品出于人品”(《藝概·詩概》)。

　　孟浩然的人品是怎樣的呢?王士源說他“骨貌淑清、風(fēng)神散朗。救患釋紛、以立義表。灌疏藝竹，以全高尚。”(《孟浩然集序》)王維在絹本上繪制的孟浩然肖像“頎而長(zhǎng)，峭而瘦，..風(fēng)儀落落，凜然如生。”

　　(《韻語陽秋》引張洎題識(shí))可見，孟浩然的人品可用風(fēng)清骨峻四個(gè)字來形容。它體現(xiàn)在孟氏詩中，就澆鑄出孟浩然的詩品。

　　正如聞一多所說，《萬山潭作》一詩，這是詩的孟浩然，又是孟浩然的詩。詩人的心境是多么悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊啊!詩人的形象是何其“風(fēng)神散朗”、“風(fēng)儀落落”啊!這真是詩如其人、人即其詩了。孟浩然所創(chuàng)造的人入其詩、詩顯其人的最高境界就是沖淡。

　　孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“ 浩然清而曠，..王維清而秀。”

　　可見，王、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點(diǎn)，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個(gè)曠字。王維的《青谿》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的詩句中，卻可看見大自然的秀麗景色。孟浩然的《萬山潭作》，雖然也寫了清、閑，但從神寄游女、歸舟放歌的情境中，我們卻可窺見他的曠達(dá)情懷。

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