強(qiáng)作解人的成語(yǔ)故事

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的強(qiáng)作解人的成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【注音】

　　qiǎng zuò jiě rén

　　【出處】

　　謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道《白馬論》，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得�！�　　南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·文學(xué)》

　　【解釋】

　　指不明真意而亂發(fā)議論的人。

　　【用法】

　　作謂語(yǔ);指亂發(fā)議論的人

　　【相近詞】

　　自作解人

　　【押韻詞】

　　煮鶴燒琴、一棒一條痕、敬天愛民、萬古長(zhǎng)存、滿腔熱忱、打甕墩盆、沒世無聞、聚精凝神、挑牙料唇、倜儻不群、......

　　【成語(yǔ)故事1】

　　東晉時(shí)期，謝安年輕時(shí)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)公孫龍著的《白馬論》不能理解，就去向金紫光祿大夫阮裕請(qǐng)教。阮裕寫了一篇解說《白馬論》的文章交給謝安。謝安對(duì)他的解說文更加看不明白，又去請(qǐng)教他。阮裕自嘆道自己是強(qiáng)做解人。

　　【成語(yǔ)故事2】

　　為論以示謝，于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。

　　阮乃嘆曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”晉代謝安（公元320～385年，字安石，陽(yáng)夏人）在年少時(shí)，曾經(jīng)向阮裕（字思曠，然而他是金紫光祿大夫，又稱阮光祿）請(qǐng)教“白馬論”。

　　阮裕的學(xué)識(shí)并不廣博，但是對(duì)一些疑難問題善于鉆研，并且長(zhǎng)于歸納、提煉，再難的問題，經(jīng)他言簡(jiǎn)意賅地講出來，可以把道理講得十分深刻明白，真是鞭辟入里。

　　謝安請(qǐng)他講“白馬論”，倒是找準(zhǔn)了對(duì)象。

　　所謂“白馬論”，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公孫龍學(xué)派提出的“白馬非馬”的名辨命題。

　　這個(gè)命題揭示事物與概念之間、個(gè)體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。

　　阮裕認(rèn)真地講給謝安聽，但是當(dāng)時(shí)謝安不能立即理解阮裕所講的內(nèi)容，但又好像有所領(lǐng)悟似的，于是一再仔細(xì)探問。

　　阮裕感嘆說：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。

　　造句

　　一、就在我強(qiáng)作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說標(biāo)題的寓意的時(shí)候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。

　　二、聲稱電子商務(wù)的成功可以平抑房?jī)r(jià)，也可能只是為了讓人們更加喜歡并傾向于選擇網(wǎng)購(gòu)而強(qiáng)作解人。

　　三、最嚴(yán)重的懶惰是望文生義，強(qiáng)作解人。

　　四、盡管《讀書》提問的方式常常高高在上，有時(shí)候強(qiáng)作解人，讓人心生不快。

　　五、在很多知名媒體的報(bào)道中，都能看見這種強(qiáng)作解人。

　　六、怎么可以憑藉師長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán)，就隨意肢解作品，還逼迫學(xué)子去強(qiáng)作解人，削足適履呢?語(yǔ)文教學(xué)亟待動(dòng)手術(shù)了呢。

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