生死存亡成語

生死存亡成語1

　　【成語】：生死存亡

　　【拼音】：shēng sǐ cún wáng

　　【簡拼】：sscw

　　【解釋】：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發(fā)展已到最后關(guān)頭。

　　【出處】：《左傳?定公十五年》：“夫禮，死生存亡之體也。”

　　【示例】：親承懿旨到西宮，～掌握中。 元·無名氏《抱妝盒》第二折

　　【近義詞】：生死攸關(guān)、生死關(guān)頭

　　【反義詞】：安然無恙、安如泰山

　　【語法】：作主語、賓語、定語；指緊急關(guān)頭

　　【順接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡國三戶 亡國之主

　　【順接】：兵敗將亡 出死斷亡 多藏厚亡 剛克消亡 歸忌往亡 國破家亡 繼絕興亡 繼絕存亡

　　【逆接】：哀樂相生 哀死事生 百態(tài)橫生 白面書生 白面儒生 百弊叢生 百死一生 半死半生

　　【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢場 生不逢時 生不逢辰 生不遇時 生世不諧 生事微渺

生死存亡成語2

　　【漢字書寫】：生死存亡

　　【漢語注音】：shēng sǐ cún wáng

　　【成語出處】：春秋．魯．左丘明《左傳．定公十五年》：子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周施，進(jìn)退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！”

　　【成語語法】：聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；指緊急關(guān)頭。

　　【生死存亡的意思】：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的發(fā)展的`情勢危如累卵，已到最后關(guān)頭。

　　【生死存亡的近義詞】：生死關(guān)頭、生死攸關(guān)；

　　【生死存亡的反義詞】：安如泰山、安然無恙；

　　【生死存亡的故事】

　　春秋時期，魯定公舉行儀式歡迎邾隱公，赫赫有名的子貢也被邀請參加。儀式開始后邾隱公手拿玉器高高舉起，他態(tài)度傲慢。魯定公接受玉器的時侯無精打采，大家看到兩位君王的神情都目瞪口呆。子貢開誠布公地說：“諸侯相見手執(zhí)玉器是周朝開始的禮節(jié)，禮是生死存亡的主體，今天諸侯會見違背禮儀，邾隱公是驕傲；魯定公是衰頹，驕傲引起動亂，衰頹表示疾病，我看這兩位國君都快要死了。眼下是元月，在一年之初諸侯朝見，又不顧規(guī)定的禮儀，說明他們心中已不存在禮了。相見不合于禮哪里能夠長久？魯定公是主人，恐怕他要先死去！”大夫們對子貢的話將信將疑。幾個月后魯定公果真死了，因為魯定公病入膏肓身體衰弱，入夏以后病情加重一命嗚呼了，碰巧被子貢說中。

　　【生死存亡例句】

　　元．無名氏《抱妝盒》第二折：“親承懿旨到西宮，生死存亡掌握中。”

　　王春《虎賁》：“1937年，國難當(dāng)頭，盧溝橋事件爆發(fā)，淞滬會戰(zhàn)打響，中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭�！�

　　唐弢（tāo）《我也為傷兵請命》：“為什么到了生死存亡的關(guān)頭，到了中華民族以白刃和敵人相見的時候，前線的將士慷慨浴血，而在后方，卻偏有許多材料、許多人力、許多錢財閑著呢？”

　　【生死存亡造句】

　　轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭，軍民是否齊心同力關(guān)系到中華民族的生死存亡，毫無疑問是第一位的。

　　他在敵強我弱、千鈞一發(fā)的情況下，不顧個人的安危，為民族的生死存亡而奮不顧身地戰(zhàn)斗著。

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