遠古社會和傳說時代教案

遠古社會和傳說時代教案

　　一、我國早期的人類

　　1、元謀人：在云南發(fā)現，距今約170萬年，是我們已知的祖國境內最早的人類。

　　2、藍田人：距今約80 萬年，是在陜西出土的最早人類。

　　3、北京人：

　�。�1）地點：北京西南周口店龍骨山

　�。�2）時間：70--20萬年前

　　（3）模樣：與現代人不完全一樣

　�。帷㈩^部：殘留猿類特征

　�。� 、雙手和上肢：由于勞動，發(fā)展最快。

　　北京人的體質特征，說明勞動在從猿到人的轉變中，起了決定性的作用。

　�。�4）生產和生活：

　�。帷⒅圃旌褪褂么蛑剖�器（舊石器）--能夠制造工具是人和動物的根本區(qū)別。

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　　ｃ、由于生產力低下（根本原因）和自然條件惡劣，為了生存（直接目標），他們過著群居生活（實質是早期人類社會）

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　　二、氏族公社時期

　　1、山頂洞人--母系氏族公社的開始：

　�。�1）時間：18000前

　�。�2）地點：龍骨山山頂洞穴

　�。�3）模樣：同現代人大體一樣

　�。�4）生產和生活：

　�。衢_始采用磨制和鉆孔技術制造石器、骨器

　　ｂ制造骨針，縫制獸皮衣服

　　ｃ過著氏族公社的生活（氏族公社按親屬世系關系分為母系氏族公社和父系氏族公社）

　　2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁榮時期

　�。�1）半坡氏族：

　�。�、地點：西安半坡村

　　ｃ、時間：五六千年前

　　工具：普遍使用磨制石器（稱新石器，人類進入新石器時代）

　�。洹⑸�產和生活 原始農業(yè)：種植粟（我國是世界最早種植栗的國家）、蔬菜 和麻

　　飼養(yǎng)家畜和家禽

　　原始手工業(yè)：用麻線織布；制造陶器，代表作彩陶

　　定居生活：建造房屋，居住區(qū)、公共活動場所、公共墓地和窯場組成村落

　　原始文字：半坡陶缽口沿上有符號二三十種

　　2 地位：是黃河流域氏族公社的一個典型

　　（2）河姆渡氏族

　�。�、地點：浙江佘姚河姆渡

　�。�、時間：6000年

　　工具：使用骨器、木器、石器、陶器

　　c生產和生活 原始農業(yè)：種植水稻（我國是世界最早種植水稻的國家之一）

　　飼養(yǎng)豬、狗、水牛

　　建木結構房屋過定居生活（前提：原始農業(yè)發(fā)展）

　　C、 地位：長江流域氏族公社的一個典型

　�。�3）母系氏族公社結束：大汶口文化早期

　�。�4）母系氏族公社共同特征：

　�、� 婦女起主導作用（因為婦女是當時生產和生活的組織者）

　�、诎茨赶笛�統確定親屬關系

　�、蹧]有貴踐、貧富、階級

　�、苌�產和生活資料歸氏族公社所有

　�、葸^著原始共產主義生活(根本原因：生產力低下)

　　3、大汶口文化中晚期

　�。�1）中晚期距今約四五千年，處于父系氏族公社階段（母系向父系過渡實質是親屬關系的的變化，轉變的根本原因是生產力的提高）

　�。�2）晚期：由于生產力發(fā)展（根本原因），產品有了剩余，私有財產出現，發(fā)生貧富分化（隨葬品的多少是判斷貧富分化的主要依據），在此基礎上產生了階級。

　　三、黃帝和堯舜禹的傳說

　　1、黃帝和華夏族：約四千年前，黃河流域部落首領黃帝打敗南方的 部落和黃河上游的炎帝部落。黃炎部落結盟，構成華夏族的主干（實質是原始社會末期的一次民族大融合）

　　4、堯舜禹的"禪讓"：

　�。�1）稱謂：三人都是我國原始社會末期繼黃帝之后黃河流域有名的部落聯盟首領

　　（2）"禪讓"：實質是部落聯盟民主推選首領的制度。傳說堯年老后召開部落盟會議（當時的最高權力機關）并傳位給有才德的舜，舜年老后也以同樣辦法傳位給治水（黃河）有功的禹（成功關鍵：疏導法符合實情）

　�。�2）堯舜禹時期特征：我國原始社會正向奴隸社會過渡（這是生產力發(fā)展的結果，是人類歷史的重大進步）

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