《雪國(guó)》讀后感范文
讀書(shū)使人成長(zhǎng),讀書(shū)可以豐富精神,充實(shí)生活。讀書(shū)的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。如果,有閑暇時(shí)間,請(qǐng)放下手機(jī)、游戲,多讀一些好書(shū)吧!下面是小編為你整理了“《雪國(guó)》讀后感范文”,希望能幫助到您。
《雪國(guó)》讀后感范文(1)
《雪國(guó)》故事寫(xiě)的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家,三次前往雪國(guó)的溫泉旅館,與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛:島村是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子,坐食遺產(chǎn),無(wú)所事事,偶爾通過(guò)照片和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈。他來(lái)到雪國(guó)的溫泉旅館,邂逅了藝妓駒子,并被她的清麗和單純所吸引,甚至覺(jué)得她的“每個(gè)腳趾彎處都是很干凈的”,后來(lái)又兩度到雪國(guó)和駒子相會(huì)。
小說(shuō)就是從島村第二次來(lái)雪國(guó)開(kāi)始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結(jié)核,葉子陪同他從東京乘火車(chē)返回湯澤,正好坐在第二次去會(huì)駒子的島村對(duì)面。島村透過(guò)車(chē)窗欣賞黃昏的雪景,卻看到映現(xiàn)在車(chē)窗上的美麗的葉子,不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間,構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。小說(shuō)最終以葉子的意外去世而告終。
《雪國(guó)》讀后感范文(2)
《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品,《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品,風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體,《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的,但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強(qiáng),也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮,便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命,駒子那悲痛欲絕的神情,那撕心裂肺的哭聲,給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅,川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性,其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境,但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓,顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比,駒子是“實(shí)”的,那么葉子便是“虛”的,面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境,葉子又怎能獨(dú)善其身,潔身自好呢?這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了,因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多,用了一種淡化的處理方式,你可以感受到這個(gè)人物的存在,但又不能過(guò)多的了解,給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物,駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子,最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝人,駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓,還不如說(shuō)是生活的壓力,把她一步步的逼上了這條路,如果像葉子那樣生活,可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活,渴望美好而真正的愛(ài)情,希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的,而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈,但駒子的這種愿望破滅時(shí),最終便是駒子人性的毀滅,駒子的刻苦學(xué)習(xí),勤奮練習(xí)三弦,讀小說(shuō)等等努力,都是徒勞無(wú)獲的,不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心,但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望,雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村,但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了,只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴,在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài),而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中,島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的,形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法,創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。
《雪國(guó)》讀后感范文(3)
“不知為什么,島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形,變成另一種東西。”
許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀,我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》,無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭,竟感到了莫名的惆悵。
“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的.隧道,便是雪國(guó)!
故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。
島村,坐食祖產(chǎn)的有婦之夫,對(duì)西方舞蹈感興趣,然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù),而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子,雪國(guó)的藝妓,為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子,她希望能夠上城市去,與其它山溝溝里的藝妓不同,她幾乎每天都寫(xiě)日記,把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描寫(xiě)了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子,在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引!八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間,就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng),嬌艷而美麗!边@是一個(gè)叫葉子的姑娘,她的聲音悲戚而優(yōu)美,仿佛是某座雪山的加聲,小說(shuō)平談如水,卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。
川端康成的文筆極其細(xì)膩,意識(shí)流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織,所有情節(jié),語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪,純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。
小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。
在島村看來(lái),一切都是徒勞的,他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位,卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中,所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的;對(duì)城市的幻想是徒勞的。“看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬,現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中,變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到,她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿,不如說(shuō)是一種單純的徒勞。”她愛(ài)上不可能的他是一種徒勞,她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……
生命本來(lái)就是徒勞的,所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛!按龒u村站穩(wěn)了腳跟,抬頭望去,銀河好像呼啦一聲,向他的心坎上傾瀉了下來(lái)!比~子是虛無(wú)的美麗,是精神純潔美麗的化身,她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常,人生無(wú)常,無(wú)生就無(wú)死,無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死,死并不是生的終結(jié),無(wú)并不是有的肯定。生和死,有和無(wú)只不過(guò)是生命存在的兩種形式,只有敢于肯定死,才能擁有生,才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾,才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn),人死后就回歸到虛無(wú),同自然萬(wàn)物一樣,達(dá)到萬(wàn)物一如。這是川端康成通過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的,與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。
況修短隨化,終期于盡。
有時(shí)候我們將生死看得太重,在這世界上,我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱,為生死所困呢?菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?倒不如坦然去面對(duì)生老病死,像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。
生命會(huì)回歸虛無(wú),但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。
哪怕到最后我們什么也帶不走,但在有限的生命里面,我們可以探究生命無(wú)窮的意義,因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的,所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中,找不到生命的意義所在。我們活著,就有活著的使命,有更多未知等待發(fā)現(xiàn),許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程,哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花,第二天升起的太陽(yáng),我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng),它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每天都做的,期待第二天的朝陽(yáng),為更好的明天奮斗。
在川端康成的筆下,那里還是一片白雪琉璃的世界,迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色,整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀,人的悲哀,人的徒勞,生命的虛無(wú),島村的哀傷,駒子的三弦夢(mèng)……
“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁,沒(méi)有聽(tīng)眾,也沒(méi)有都市的塵埃,琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空,暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
在那里,雪山將給生命,最冗長(zhǎng)的回音。
《雪國(guó)》讀后感范文(4)
她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間,就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。
我對(duì)《雪國(guó)》這本小說(shuō)的感覺(jué)很復(fù)雜,因?yàn)閺奈铱催^(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的,而它給我的感覺(jué)又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀的感覺(jué)就是哀怨和徒勞,哀怨,是因?yàn)檎緯?shū)都是一種冷冷的基調(diào),無(wú)論是景物的刻畫(huà),還是人物的心情,都讓人覺(jué)得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美,潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致,令人怦然心動(dòng),又惆悵不已。
“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰,這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了,鏡中的雪越發(fā)耀眼,活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā),也閃爍著紫色的光,更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后,駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象。”黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著,人物是一種透明的幻象,景物則是在夜靄中的朦朧暗流,兩者交融在一起,美到虛幻,荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。
“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí),那種無(wú)法形容的美,使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)。”這是島村對(duì)葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故!弊髡咭赃@兩面鏡子作為跳板,串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情,兩面鏡子中的駒子和葉子,都是屬于島村的感覺(jué)中產(chǎn)生的幻覺(jué)。對(duì)于駒子,最初也是島村對(duì)于精神美的追求對(duì)象,因此只是萍水相逢,但這嚷他有意愿回到雪國(guó),再次相遇;第二次來(lái)到雪國(guó),看到駒子淪為藝妓,島村既驚詫,又似乎在預(yù)料之中,他對(duì)駒子感情是對(duì)美貌的依戀,和對(duì)她的憐憫,島村在駒子身上體會(huì)到了“實(shí)”,卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛(ài)罷了!所以當(dāng)葉子請(qǐng)求他好好對(duì)待駒子時(shí),島村卻表示無(wú)奈和惋惜,而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象,讓?shí)u村傾心而他卻未有對(duì)葉子愛(ài)的的表示。直到在他離開(kāi)雪國(guó)之前,劇場(chǎng)失火,發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去,對(duì)于追求精神化,人情化愛(ài)情的島村如同是美的幻滅。
至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在,葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛(ài)島村愛(ài)的純粹而卑微,其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京,希望島村能夠好好待她,但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活,為愛(ài)情而愛(ài)情的人,對(duì)生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè)觀,她愛(ài)島村而這樣的她在島村面前覺(jué)得不知怎么開(kāi)口,覺(jué)得無(wú)顏開(kāi)口,同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí),駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局,當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后,“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶”,這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會(huì)有美好愛(ài)情,也不相信島村會(huì)把自己帶回東京。
愛(ài)之所以徒勞,是因?yàn)閸u村是駒子的全部,而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,只有他可以來(lái)去自如。而她,哪兒也去不了,誰(shuí)也留不住,不如縱身一躍。駒子就是葉子,葉子是內(nèi)心的駒子。
“葉子死去,島村看見(jiàn)駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽。”
讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家,諾貝爾獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美,喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀,兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命!倍堆﹪(guó)》則被評(píng)為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品,川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的,這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。
他幼年父母雙亡,祖父母與姐姐又相繼死亡,一生漂泊無(wú)定,逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響,世界級(jí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè),只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月,獲得了無(wú)數(shù)成就加身。他自殺了,或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他,未留下只言片語(yǔ),兩人相繼自殺,留給了后人無(wú)數(shù)的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧!我們終歸是不懂他的……
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