《舌戰(zhàn)群儒》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《舌戰(zhàn)群儒》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《舌戰(zhàn)群儒》讀后感 篇1

　　《舌戰(zhàn)群儒》是《三國演義》中特別精彩的一段，講得是諸葛孔明憑借著過人的膽識和智慧，力排眾議，最終完成了說服東吳一同抗曹的故事。這個故事給我留下了深刻的印象。

　　當(dāng)時的劉備剛剛被曹操擊敗，憑借自己的力量是無法抵抗曹操的，這時候諸葛亮出使東吳聯(lián)合東吳的力量阻擋曹操就成了必然。只身去東吳的諸葛亮表現(xiàn)出了驚人的膽識，膽識背后也隱藏了孔明過人的智慧。張昭、虞翻、步騭、薛綜等人都是能言善辯的文臣，除了張昭，基本上一個回合就敗了。滔滔不絕的的辯才讓我臣服，有理有據(jù)的觀點讓人信服。這才有了之后的赤壁之戰(zhàn)，有了之后三國鼎立的格局。

　　怎么才能做到像諸葛亮的辯才能力呢？我想，除了有膽識和智慧之外，還需要堅定的目標(biāo)和信念。對事情有充分的理解能力，有大局觀，這是自信的源泉。

　　《舌戰(zhàn)群儒》讀后感 篇2

　　今天我讀了《三國演義》中的《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》這一篇文章，里面有一個計策叫激將法，給我留下了很深刻的影響。激將法是諸葛亮對孫權(quán)使用的計謀，目的是讓孫權(quán)和諸葛亮聯(lián)合起來打曹操，才能讓天下從此太平、國泰民安。孫權(quán)起初不愿意和劉備聯(lián)合，諸葛亮用夸張的手法對孫權(quán)說：曹操有一百多萬人，兵多將廣，你一個人跟他打，等于拿雞蛋碰石頭；何況曹操糧草充足。您不如聽張紹的話，投降曹操。孫權(quán)聽了這句話就很生氣，最后決心跟著劉備攜手共進(jìn)，共同攻打曹操，決一死戰(zhàn)，曹操的.隊伍被打得落花流水，狼狽不堪。

　　讀完了這個故事，我對激將法有了一些了解，我們生活和學(xué)習(xí)上，老師和家長就常用這個方法。例如期末考試，我算計算題時非常粗心，于是我媽媽就說：要是你期末考試計算題錯了很多，那你每天就做100道題�？纪曛�后，我發(fā)現(xiàn)我計算題只錯了一點點。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我媽媽用的是激將法。諸葛亮真是有勇有謀，在那個時候就懂得利用人的心理，使用激將法。

　　《舌戰(zhàn)群儒》讀后感 篇3

　　經(jīng)典名著《三國演義》中諸葛亮前往江東，為說服孫權(quán)抗曹而“舌戰(zhàn)群儒”的故事情節(jié)，讓人們津津樂道。從現(xiàn)代的角度看來，“舌戰(zhàn)群儒”涉及到辯論的智慧與技巧。

　　如何在與別人進(jìn)行一場辯論時占據(jù)優(yōu)勢呢？“舌戰(zhàn)群儒”的小說故事中給出了幾個關(guān)鍵點。首先是將對方先捧后摔，欲抑先揚。列舉事實證據(jù)，暗示對方能力不行。比如，“群儒”中的張昭一上場，就先用三顧茅廬前的“自比管樂、如魚得水”等事實將諸葛亮抬高，再列舉諸葛亮跟了劉備后的種種敗績，諸葛亮你不是承認(rèn)自己挺厲害的嗎，為什么跟劉備后地盤反而變小了呢？如果張昭碰上的是普通人，這“先捧后摔”一招肯定讓對方啞口無言。但他遇到的是諸葛亮，巧妙的是諸葛亮運用了以下幾個辯論智慧點化解難題。

　　張昭列舉的事實俱在，諸葛亮只能強調(diào)自我境界：道德不忍奪同宗之基業(yè)，戰(zhàn)略上別有良圖。人在江湖混，無非靠兩點：人格與能力。中國人在傳統(tǒng)上崇尚人格魅力，把個人的道德境界看得比能力還重要。再來，諸葛亮用更多種種有利于自己的事實，比如說自己客觀條件差、照顧百姓等等，但就是在這么差的條件下取得了各種勝利。最后搬出名將韓信也曾如此不堪，古人即使這樣能成就大業(yè)。我諸葛亮至少做了些實在事，而你張昭卻只會紙上談兵。

　　“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”步儒直接點出諸葛亮就是來忽悠江東免費抗曹的。但步儒用錯了典故，蘇秦張儀在歷史上算是正面人物，想要黑諸葛亮還用錯了人物。所以諸葛亮抓住他這個錯誤直接攻擊完勝，而繞過是不是來忽悠的問題。

　　總而言之，“舌戰(zhàn)群儒”中涉及幾個關(guān)鍵的辯論要點。第一，先捧后摔，讓對方順著你立的桿子往上爬。第二，比不過能力事實就比道德境界。第三，能力與人格都不過的話，就跟優(yōu)秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，對方言辭錯誤可以以此開辟新的辯論點，或是直接繞過問題忽悠對方。

　　《舌戰(zhàn)群儒》讀后感 篇4

　　《舌戰(zhàn)群儒》主要寫了孔明為了勸說孫權(quán)聯(lián)合抗曹，與東吳諸臣舌戰(zhàn)之事，這篇文章主要通過人物的語言說明其中的道理，同時通過東吳群臣的反應(yīng)來側(cè)面描寫孔明的機智。

　　大戰(zhàn)過后，曹軍乘勝進(jìn)逼東吳。是戰(zhàn)是降，令孫權(quán)左右為難。此時劉備一行人投奔江夏，孫權(quán)命魯肅去向劉備探聽曹軍虛實，魯肅見了孔明，力勸孔明聯(lián)合抗曹，正中孔明下懷。于是，孔明隨魯肅返回，去見孫權(quán)。此時東吳上下，都因曹兵進(jìn)逼而驚慌失措，文官們都勸孫權(quán)投降，而武將們則力主抗曹。一群謀士見孔明來到東吳，料想是來游說孫權(quán)抗曹。于是眾人故意為難孔明，想讓他答不上來而放棄。可是他們的每一句刁難的話，孔明都對答如流，如張昭問孔明為什么言行不一，不斷地躲避曹兵，孔明卻借物喻人，用大鵬日行萬里來喻人，又用治病吃藥來比喻當(dāng)時戰(zhàn)略格局。而應(yīng)對虞翻拿劉備的失敗為難孔明，孔明用圍魏救趙之計，駁回了他的問題，同時讓他張口結(jié)舌，(.)啞口無言。接著孔明又駁回了步騭的問話。薛綜侮辱劉備，被孔明厲聲遏住，路績的問話被孔明以嘲笑的語氣說得語塞。最后是嚴(yán)？和程德樞的問話，也被孔明一一破解。就這樣，面對諸儒的詰難，諸葛亮神態(tài)自若，一一作答，然而他又不甘于只是作答，每于答后發(fā)起攻勢。對張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來，嚴(yán)密防守之后大舉進(jìn)攻，使張昭無一言可對。而對以下諸儒則多以簡潔明快的對答迅速結(jié)束戰(zhàn)斗，詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機動靈活，著實令人嘆服。說得眾人瞠目結(jié)舌，面面相覷，以至眾人盡皆失色。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。

　　《舌戰(zhàn)群儒》一文我看了幾遍，覺得孔明的論辯在文中尤為重要。他面對群儒潮水般涌來的詰難，沉著應(yīng)戰(zhàn)，或引經(jīng)據(jù)典，或轉(zhuǎn)換論題，或厲聲責(zé)問，或反唇相譏，可謂得心應(yīng)手，游刃有余。文章顯現(xiàn)出孔明的機智，更顯現(xiàn)出了他的膽識和口才。

　　如果說，《三國演義》是中國古典文學(xué)中的精品，那么《舌戰(zhàn)群儒》就是精品中的精品。

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