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《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字

時(shí)間:2021-09-15 10:35:02 讀后感 我要投稿

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家整理的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字,希望對(duì)大家有所幫助。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感400字

  孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)以私人身份教了大量學(xué)生的人,他周游列國(guó)時(shí)有大批學(xué)生跟隨著。

  “三年之喪”這個(gè)古老的禮制時(shí),孔子說(shuō):“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。”--毫無(wú)道理,這不是耽誤時(shí)間么?

  就是說(shuō),“實(shí)”應(yīng)當(dāng)與“名”為它規(guī)定的含義相符合。有個(gè)學(xué)生問(wèn)他,若要您治理國(guó)家,先做什么呢?孔子說(shuō):“必也正名乎!”(《論語(yǔ)·子路》-天下熙熙攘攘名利來(lái)往。有什么好提倡呢。大多名不符實(shí)徒有虛名

  推己及人的否定方面,孔子稱(chēng)之為恕,即“己所不欲,勿施于人”。

  推己及人的這兩個(gè)方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”(實(shí)行仁的方法

  道家講“無(wú)為”的學(xué)說(shuō)。而儒家講“無(wú)所為而為”的學(xué)說(shuō)。依儒家看來(lái),一個(gè)人不可能無(wú)為,因?yàn)槊總(gè)人都有些他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無(wú)所為”,因?yàn)樽鲞@些事的價(jià)值在于做的本身之內(nèi),而不是在于外在的結(jié)果之內(nèi)。--儒家就不像一個(gè)獨(dú)立的人而是一個(gè)嗷嗷待哺嬰兒,所以嗷嗷哭哭的.哇哇大,讓別人替他做事,他就逼逼賴(lài)賴(lài)還逼逼賴(lài)賴(lài)出優(yōu)越感。

  要做儒家所說(shuō)的君子,知命是一個(gè)重要的必要條件。所以孔子說(shuō):“不知命,無(wú)以為君子也。”(《論語(yǔ)·堯曰》)--分內(nèi)之事和分外之事本身就有待商議,知命有沒(méi)有強(qiáng)加的意志?又當(dāng)又立。

  在漢朝的中葉,儒家的確可以稱(chēng)做宗教。--多少有些宗教的影子

  雖然從歷史上說(shuō),他當(dāng)初不過(guò)是普通教師,但是后來(lái)有些時(shí)代認(rèn)為他是“至圣先師”,也許是不無(wú)道理的-人類(lèi)熱衷于造神運(yùn)動(dòng),借由神的存在完成某些不可告人的真是目的。儒家尤如此,滿口仁義道德實(shí)際道貌岸然。

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