師說(shuō)讀后感（通用10篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的師說(shuō)讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　師說(shuō)讀后感 1

　　本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響，從而闡明了從師而問(wèn)的道理。 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

　　此句說(shuō)明了老師的作用。是的，每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能。無(wú)論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長(zhǎng)，只要能掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師。從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責(zé)任升華。當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí)，他不顧惜自己的生命，張開守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的`生命。他是一位令人敬佩的好老師。學(xué)者，應(yīng)該做到不恥下問(wèn)。我們要學(xué)習(xí)古代圣人，“從師而問(wèn)焉” 。學(xué)無(wú)止境，不恥下問(wèn)。則會(huì)“圣益圣” 。不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì)“愚益愚”。有時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后，可能很難開口向別人請(qǐng)求幫助，然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問(wèn)題的積攢，要做到平常不恥下問(wèn)，把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)有很大的提高�？鬃釉唬骸叭�人行必有我?guī)熝伞薄５拇_，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人，每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì)有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(zhǎng)哪方面了�！稁熣f(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問(wèn)學(xué)的道理。

　　作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。

　　師說(shuō)讀后感 2

　　讀完了《師說(shuō)》，我對(duì)老師的了解更深了，老師費(fèi)盡心血教我們知識(shí)、幫我們解決疑惑，我們應(yīng)當(dāng)尊重老師。老子說(shuō)過(guò)“不恥下問(wèn)，可以為師焉”，人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題，就始終不能解開。我們自己沒(méi)有學(xué)到知識(shí)并不是老師的'損失，而是我們自己的損失，《師說(shuō)》里說(shuō)到過(guò)，拜一個(gè)比自己早知道一些道理的人為老師是為了知道那些道理，每次看見老師生氣大部分都是因?yàn)槟承┩瑢W(xué)不但沒(méi)弄懂知識(shí)而且還不敢提問(wèn)，這是老師看見同學(xué)們沒(méi)學(xué)到知識(shí)而為他們著急，從沒(méi)有為自己的利益著想過(guò)，而那些同學(xué)不但不理解老師的苦心，還以為這是惡意。

　　于是，對(duì)老師產(chǎn)生了意見，不喜歡老師，而她卻還耐心地教導(dǎo)著他們。圣人都要向老師學(xué)習(xí)，他們的學(xué)問(wèn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，他們又會(huì)有什么進(jìn)步呢？幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，老師經(jīng)常自謙是三尺微命，一介書生。我想，老師是春蠶，是蠟燭，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師的工作辛辛苦苦，不求名利，他們俯首甘為孺子牛。所以我尊敬老師、贊美老師。比如：殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前，奮不顧身地用身軀護(hù)住路過(guò)的學(xué)生，從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命，而她卻被車輛撞飛25米遠(yuǎn)，最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學(xué)有近30年教齡的先進(jìn)教育工作者。追悼會(huì)那天，相識(shí)的，不相識(shí)的，都為她感天動(dòng)地的愛心而熱淚滾滾。誰(shuí)能說(shuō)這不是一位好老師！老師是偉大的！

　　師說(shuō)讀后感 3

　　《師說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說(shuō)從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。

　　生活中沒(méi)有絕對(duì)的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過(guò)于絕對(duì)化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。

　　小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的`水花說(shuō)：“看，它們?cè)谔�舞，還唱著歌兒呢！”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語(yǔ)句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

　　通過(guò)《師說(shuō)》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無(wú)批判地奉迎接受。我想這就是《師說(shuō)》所要告訴我們的吧。

　　師說(shuō)讀后感 4

　　“少時(shí)不懂讀書，懂時(shí)已是中年”，近年翻書時(shí)常有這樣的遺憾。這里，絕無(wú)倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個(gè)人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學(xué)的年輕學(xué)子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現(xiàn)出來(lái)，總能勾起自身曾經(jīng)的求學(xué)歲月。

　　《師說(shuō)》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。近日得幸再讀《師說(shuō)》一文，思及個(gè)人成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。

　　少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文，印象最深的莫過(guò)于其開篇之語(yǔ)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　近日輔導(dǎo)兒子作業(yè)，老師剛剛教會(huì)他“一”字，看他作業(yè)組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來(lái)字典，翻到“一”字，最后落實(shí)老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說(shuō)老師教錯(cuò)了嗎？

　　其實(shí)我最開始內(nèi)心是認(rèn)為兒子沒(méi)有認(rèn)真聽講的，找來(lái)字典確認(rèn)兒子做錯(cuò)了，而后兒子確實(shí)說(shuō)是老師教的，我立馬打了電話給老師確認(rèn)，詢問(wèn)他是怎么教的以確認(rèn)兒子是否有錯(cuò)，當(dāng)?shù)弥�老師給到的'答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結(jié)果告知，并將字典的內(nèi)容拍照發(fā)給她，老師對(duì)此表示了感謝給予她的糾錯(cuò)。第二天聽兒子說(shuō)老師已糾正，對(duì)于老師的“三人行，必有我?guī)熝伞庇芍跃磁濉?/p>

　　今天記錄這一細(xì)節(jié)，以此告誡吾兒，學(xué)習(xí)上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

　　師說(shuō)讀后感 5

　　孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！边@句話就是說(shuō)：無(wú)論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》是韓愈寫給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫了《師說(shuō)》一文。韓愈在《師說(shuō)》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長(zhǎng)少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。

　　“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！钡拇_是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的'。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

　　現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問(wèn)題可以請(qǐng)教老師，問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老爸老媽，有些關(guān)于電腦的問(wèn)題，同學(xué)們向我問(wèn)過(guò);有此奇怪的問(wèn)題，我也告訴過(guò)老爸老媽。

　　所以說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

　　師說(shuō)讀后感 6

　　通過(guò)閱讀文言課文《師說(shuō)》，并且通過(guò)譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發(fā)。

　　《師說(shuō)》這篇課文主要講述了一個(gè)道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問(wèn)題不懂的時(shí)候，就應(yīng)該不恥下問(wèn)，不要覺(jué)得問(wèn)別人好像是一件很羞恥的事情。《師說(shuō)》當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說(shuō)，但凡有道理的地方，就一定有老師的'存在。按照最新的翻譯來(lái)說(shuō)，就是只有一定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。

　　是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績(jī)，可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)候，就要懂得去請(qǐng)教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因?yàn)閻u于下問(wèn)正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。

　　總的來(lái)說(shuō)，《師說(shuō)》絕對(duì)是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中真意。

　　師說(shuō)讀后感 7

　　時(shí)光如流水，許多事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺(jué)就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教育的泥淖。

　　無(wú)比懷念大學(xué)公寓旁那一彎碧綠的湖水，那一排暮鳥投林的楊柳，那是記憶里無(wú)數(shù)次棲止地方。那時(shí)候，我以為走上講臺(tái)的我能將學(xué)習(xí)的教育理論演繹的淋漓盡致，與孩子們自由地分享日月星辰和出走的安娜……

　　然而很長(zhǎng)一段時(shí)間，我卻用“就你跟大家不一樣”來(lái)磨滅個(gè)性；用“看看咱班某同學(xué)多優(yōu)秀”來(lái)打壓自尊；用“別整天琢磨那些沒(méi)用的”來(lái)扼殺想象力。我學(xué)會(huì)了用種種控制強(qiáng)占孩子們心田里最后一方自由的天地，而這天地本該是絢麗多彩的。

　　靜下來(lái)想想，這種思維的停滯來(lái)自何處？或許始于固步自封，亦或始于經(jīng)驗(yàn)不足？更多始于自以為是！倘若長(zhǎng)期下去，它必將成為限制我專業(yè)發(fā)展的瓶頸。心急如焚的我，著實(shí)不知該如何面對(duì)教學(xué)這門兒深?yuàn)W的藝術(shù)。

　　閑暇之余，重拾韓愈的.《師說(shuō)》，最為經(jīng)典的一句話“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！蓖瑯邮沁@短短的九個(gè)字，和學(xué)生時(shí)期的感受已是天壤之別，它在警示著我作為教師的職責(zé)。

　　教師的第一任務(wù)應(yīng)是傳道，然后才是授業(yè)解惑。所以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率這些冷冰冰的指標(biāo)不應(yīng)成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的書包里除了教科書還應(yīng)有經(jīng)典著作，胸懷里除了有蘇軾的樂(lè)觀、曠達(dá)，還應(yīng)該有曾國(guó)藩的寬容、大氣。為師者應(yīng)該發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能，用更開闊的視野，更深邃的目光，更純粹的精神，教孩子們一生有用的東西，并鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)自主探索，開啟人生新征程。

　　為師者貴，有道更貴。傳道的瞬間，我重獲了幸福。

　　師說(shuō)讀后感 8

　　我讀了師說(shuō)這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰(shuí)，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問(wèn)比你淵博，你就可以拜他為師，還有會(huì)你不會(huì)的東西的人，你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師，例如：家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······

　　每個(gè)人都有自己的老師，像我的補(bǔ)習(xí)老師，我有些時(shí)候喜歡他，又有些時(shí)候覺(jué)得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說(shuō)話，都不能做作業(yè)了，這時(shí)我很討厭。他還有是在他對(duì)我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對(duì)他有一些喃喃怨語(yǔ)。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？

　　在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)�。說(shuō)的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識(shí)淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂(lè)家，三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處，也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。

　　現(xiàn)在的`老師我覺(jué)得都沒(méi)有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說(shuō)一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒(méi)有聽懂許多，老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒(méi)講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒(méi)有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。

　　師說(shuō)讀后感 9

　　我翻了一下《古文觀止》這本書就立馬抱怨看不懂，于是媽媽叫我先看《師說(shuō)》這篇文章，好理解一些。我借著注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。

　　《師說(shuō)》論述了從師的重要性，抨擊當(dāng)時(shí)士大夫以從師學(xué)習(xí)為恥的壞風(fēng)氣。韓愈指出，人人都要從師學(xué)習(xí)，老師的作用在于“傳道授業(yè)解惑”;從事的原則是“道之所存，師之所存”，不分長(zhǎng)幼，不論貴賤;老師和學(xué)生之間，“師不心賢于弟，弟子不必不如師”，因?yàn)椤奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專攻”。

　　這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我?guī)熝伞笔窍嗤�道理的。我從文中知道了那時(shí)竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的'知識(shí)，他無(wú)論是誰(shuí)，都可以成為你的老師。

　　我們現(xiàn)實(shí)中也是一樣的。有不懂的，就要香身邊的人詢問(wèn)。與其不懂裝懂，還不如切切實(shí)實(shí)地去弄個(gè)水落石出。

　　所以，我們身邊無(wú)處不在的，是老師。

　　師說(shuō)讀后感 10

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！苯處熓且粋�(gè)神圣的職業(yè)，老師更是一種高尚的存在，作為一種社會(huì)模范和智慧典范，老師們一直潛心教學(xué)、培養(yǎng)人才，為社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從古至今，老師們除了傳授給我們無(wú)數(shù)的道理真諦之外，他們更是一絲不茍的教授我們學(xué)業(yè)和知識(shí)，更重要的是他們還會(huì)耐心細(xì)致的為我們解答疑難問(wèn)題，擁有這樣無(wú)私的他們，這真真是社會(huì)的福音，也是學(xué)生的幸運(yùn)。

　　“道之所存，師之所存也�！睂�(duì)我們來(lái)說(shuō)老師并沒(méi)有年齡和貴賤之分，只要是比我們懂道理的.人那就是我們的老師，只要是會(huì)我們不擅長(zhǎng)的東西那也是我們的老師，所以不管旁人是什么身份，只要他們能教會(huì)我們一些知識(shí)和技能，那他們就是值得我們虛心請(qǐng)教的恩師。此外，就算是圣人也沒(méi)有一個(gè)固定的老師，對(duì)學(xué)子來(lái)說(shuō)老師是可以有很多的，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！辈徽撌裁磿r(shí)候，我們一定要虛心請(qǐng)教別人，只要可以從旁人身上學(xué)到有所受益的東西，那我們就必須去潛心學(xué)習(xí)，切不可盲目自大，也不可目中無(wú)人。

　　向老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)并不是一件可恥的事情，相反那是一種特別明智的選擇，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上切不可不懂裝懂，只要是我們不懂不會(huì)的，那我們就應(yīng)該不恥下問(wèn)，因?yàn)橹挥袧撔那蠼塘瞬艜?huì)知其紋理。

　　世人以為折腰去跟別人請(qǐng)教是一件很沒(méi)有尊嚴(yán)的事情，所以他們寧愿自欺欺人也不愿去虛心求道，因此他們一輩子也不會(huì)有好的長(zhǎng)進(jìn)，也難怪他們成不了圣人。而與之相對(duì)的是，那些圣人明明已經(jīng)智慧超群了，但是他們并沒(méi)有停下學(xué)習(xí)的步伐，盡管他們的學(xué)問(wèn)已經(jīng)超出常人很多了，但是他們還會(huì)孜孜不倦的去學(xué)習(xí)、去請(qǐng)教，他們這樣敏而好學(xué)的品質(zhì)很是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)和品鑒。

　　總之，學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度和好的學(xué)習(xí)心態(tài)，只要我們可以做到尊師重道、不恥下問(wèn)，敏而好學(xué)這三點(diǎn)，我們一定可以成為一個(gè)有智慧、有前途的人。

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