周禮考公記原文及翻譯

　　《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著。下文的內(nèi)容是周禮考公記原文及翻譯，歡迎大家參閱。

　　周禮考公記原文及翻譯

　　原文：

　　匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九維，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝 后市。市朝一夫”。

　　翻譯:

　　建筑師丈量土地及建設(shè)城市，每邊長(zhǎng)九里，每邊開(kāi)三門(mén)。城內(nèi)有九條直街、 九條橫街（也可能是三條南北向三條東西向主要干道，每條干道由三條并列的 道路），經(jīng)涂為車(chē)軌的九倍（可以并排走三輛車(chē)，約 18 米）。左邊為祖廟，右 邊為社稷壇，前面為朝廷后面市場(chǎng)，市場(chǎng)和朝廷各方百步。

　　《周禮·考工記》體現(xiàn)的中心思想：

　　它是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的一本著作，體現(xiàn)的營(yíng)國(guó)制度是我國(guó) 古代城市規(guī)劃思想較早成型的制度；體現(xiàn)了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān) 系，體現(xiàn)的是以儒家為代表的維護(hù)禮制、皇權(quán)至上的理念。從課堂老師的講解 和課外相關(guān)的資料中，我們也不難看出，這些規(guī)劃理論和方法一直影響著中國(guó) 古代城市的建設(shè)，許多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。 其中最典型的案例是唐朝的長(zhǎng)安和北京城（元代和明清時(shí)期），清晰的街坊結(jié) 構(gòu)和筆直的街道， 以及城墻和城門(mén)無(wú)不反映了 《周禮考工記》 中“禮”的思想。

　　《周禮·考工記》對(duì)城市規(guī)劃的影響：

　　《周禮.考工記》——中國(guó)第一部工科巨著，是我國(guó)古代城市規(guī)劃理論中 最早、最權(quán)威、最具影響力的一部著作。其中涉及宮城設(shè)計(jì)的《匠人建國(guó)》和 《匠人營(yíng)國(guó)》兩節(jié)，是現(xiàn)存最早的城市建筑及其規(guī)劃方面的史籍之一，對(duì)研究 中國(guó)古代建筑獨(dú)具一格的特點(diǎn)及其背后蘊(yùn)含的豐富的設(shè)計(jì)思想《考工記》無(wú)疑 具有重要的價(jià)值，對(duì)我國(guó)古代都城規(guī)劃有著深遠(yuǎn)的的影響。 特別是《匠人-營(yíng)國(guó)》中“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯， 經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所謂“營(yíng)國(guó)”，即是建城。通 俗地解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條 車(chē)軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區(qū)。 反映出的中國(guó)早期的王城布局和都城設(shè)計(jì)制度。周禮《考工記》作為中國(guó)古代 城市建筑與規(guī)劃專(zhuān)著，一直影響著中國(guó)歷朝歷代的`都城建設(shè)，并發(fā)展為我國(guó)城 市規(guī)劃的傳統(tǒng)觀(guān)念和方法。因此，城市本身不僅僅是一個(gè)工人居住、生活的場(chǎng) 所，城市已成為一種“符號(hào)”，它代表著一種社會(huì)關(guān)系和秩序。人們生活其中， 日復(fù)一日的受到空間秩序的影響，不覺(jué)中明確了自己的社會(huì)定位，而想超越自 己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統(tǒng)治的需要，所以《周禮考工記》的影響是非常深淵，甚至當(dāng)代的很多城市規(guī)劃中仍可見(jiàn)到它的影子。

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