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《新唐書(shū)王潮傳》的原文及翻譯
《新唐書(shū)》是北宋時(shí)期宋祁、歐陽(yáng)修等奉敕修撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，屬中國(guó)“二十四史”之一。以下是小編整理的《新唐書(shū)王潮傳》的原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
《新唐書(shū)王潮傳》：
王潮，字信臣，光州固始人。五代祖曄為固始令，民愛(ài)其仁，留之，因家焉。世以貲顯。
僖宗入蜀，盜興江、淮，壽春亡命王緒、劉行全合群盜據(jù)壽州。未幾眾萬(wàn)余自稱(chēng)將軍復(fù)取光州劫豪桀置軍中潮自縣史署軍正主稟庾士推其信緒提二州籍附秦宗權(quán)。它日，賦不如期，宗權(quán)切責(zé)，緒懼，與行全拔眾南走，略潯陽(yáng)、贛水，取汀州，自稱(chēng)刺史，入漳州，皆不能有也。初以糧少，故兼道馳，約軍中曰：“以老孺從者斬。”潮與弟審邽、審知奉母以行，緒切責(zé)潮曰：“吾聞軍行有法，無(wú)不法之軍�！睂�(duì)曰：“人皆有母，不聞?dòng)袩o(wú)母之人�！�
緒怒，欲斬其母，三子同辭曰：“事母猶事將軍也，殺其母焉用其子？”緒赦之。會(huì)母死，不敢哭，夜殯，道左。
時(shí)望，氣，者言軍中當(dāng)有暴興者，緒潛視魁梧雄才，皆以事誅之，眾懼。次南安，潮語(yǔ)行全曰：“子美須，眉,才絕眾，吾不知子死所�！倍腥皱唬嗖蛔园�，與左右數(shù)十人伏叢翳，狙縛緒以徇。眾呼萬(wàn)歲，推行全為將軍，辭曰：“我不及潮，請(qǐng)以為主�！背笨嘧尣豢�，乃除地剚劍祝曰：“拜而劍三動(dòng)者，我以為主�！敝翆徶�，劍躍于地，眾以為神，皆拜之。審知讓潮，為副。緒嘆曰：“我不能殺是子，非天乎！”潮令于軍曰：“天子蒙難，今當(dāng)出交、廣，入巴、蜀，以干王室。”于是悉師將行，會(huì)泉州刺史廖彥若貪暴，聞潮治軍有法，故州人奉牛酒迎潮。乃圍城，歲余克之，殺彥若，遂有其地。
初，黃巢將竊有福州，王師不能下，建人陳巖率眾拔之。又逐觀察使鄭鎰，自領(lǐng)州，詔即授刺史。久之，巖卒，其婿范暉擁兵自稱(chēng)留后。巖舊將多歸潮，言暉可取，潮乃遣從弟彥復(fù)將兵，審知監(jiān)之，攻福州。審知乘白馬履行陣，望者披靡，號(hào)“白馬將軍”。暉守彌年不下，潮令曰：“兵盡益兵，將盡益將，兵將盡，則吾至矣�！庇谑菑⿵�(fù)急攻，暉亡入海，追斬之。建、汀二州皆舉籍聽(tīng)命，潮乃盡有五州地。
昭宗假潮福建等州團(tuán)練使，俄遷觀察使。乃作四門(mén)義，學(xué)，還流亡，定賦使用，遣吏勸農(nóng)，人皆安之。乾寧中，寵福州為威武軍，即拜潮節(jié)度使、檢校尚書(shū)左仆射。卒，贈(zèng)司空。（《新唐書(shū)·王潮傳》）
譯文：
王潮字信臣，是光州固始人。五代祖王曄，任固始令，百姓愛(ài)戴他的仁惠，挽留他，于是定居在這里。他家世代以富有著稱(chēng)。
僖宗入蜀，盜賊在江、淮之地起事，壽春的逃亡人王緒、劉行全糾集群盜占據(jù)了壽州。
不久，部眾達(dá)到一萬(wàn)多人，自稱(chēng)將軍。又攻占了光州，脅迫豪杰加入軍中，王潮從縣史而被任用為軍正，掌管糧儲(chǔ)，軍中推重他的誠(chéng)信。王緒獻(xiàn)出二州的戶(hù)籍歸附了秦宗權(quán)。有一次，沒(méi)有如期送交賦稅，受到秦宗權(quán)的嚴(yán)厲斥責(zé)，王緒恐懼，與劉行全率領(lǐng)部眾南逃，劫掠得潯陽(yáng)、贛水，攻占了汀州，自稱(chēng)刺史，又侵入漳州，但都不能據(jù)有。起初由于糧少，因此兼程行軍，傳令軍中說(shuō)：“攜帶老幼者斬。”王潮與弟弟王審邽、王審知侍奉著母親一同行軍，王緒嚴(yán)厲責(zé)備王潮說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)軍隊(duì)行動(dòng)要有法度，沒(méi)有無(wú)法之軍�！彼卮鸬溃骸叭巳硕加心赣H，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人沒(méi)有母親。”王緒發(fā)怒，要斬殺他的母親，三個(gè)兒子一同爭(zhēng)辯道：“奉事母親猶如奉事將軍，殺了人的母親怎能再使用她的兒子？”王緒寬恕了他們。這時(shí)母親去世，他們不敢哭，乘夜間把靈柩停放在路旁。
當(dāng)時(shí)有望氣的人說(shuō)軍中將很快有人要大為顯貴，王緒暗中觀察魁梧雄才，然后找借口全都?xì)⒌�，眾人感到恐懼。軍�?duì)進(jìn)抵南安，王潮對(duì)劉行全說(shuō)：“你相貌英俊，才能出眾，我不知你將死于何地。”而劉行全做惡夢(mèng)突然驚醒，自己也感到不安，與親信幾十人埋伏在樹(shù)叢中，阻截并拘捕了王緒然后示眾。眾人呼喊萬(wàn)歲，推舉劉行全為將軍，他推辭說(shuō)：“我不如王潮，請(qǐng)立他為主�！蓖醭笨嗫噢o讓不成，便在平地插劍禱告說(shuō)：“跪拜此劍而劍動(dòng)三下的人，我們就擁立他為主。”到王審知時(shí)，劍從地上躍起，眾人以為神，都對(duì)他下拜。王審知讓給王潮，自己為副。王緒嘆息說(shuō)：“我不能殺掉這人，這不是天意嗎！”王潮傳令軍中說(shuō)：“天子遭難，現(xiàn)要從交、廣出兵，進(jìn)入巴、蜀，以便輔助王室。”于是打算全軍出征，時(shí)逢泉州刺史廖彥若貪婪殘暴，州人聽(tīng)說(shuō)王潮治軍紀(jì)律嚴(yán)明，因此獻(xiàn)上牛酒奉迎王潮。王潮于是圍城，一年多后攻克，殺死了廖彥若，然后據(jù)有了該地。
起初，黃巢的部將竊據(jù)了福州，官軍不能攻下，建人陳巖率眾攻克，又驅(qū)逐了觀察使鄭鎰，自行統(tǒng)領(lǐng)州務(wù)，朝廷隨即下詔授任他為刺史。過(guò)了一段時(shí)間，陳巖去世，他的女婿范暉擁兵自稱(chēng)留后。陳巖的舊將大多投歸王潮，告訴他范暉可以攻取，王潮便派堂弟王彥復(fù)統(tǒng)兵，王審知督軍，進(jìn)攻福州。王審知騎白馬在陣上巡察，敵軍望風(fēng)披靡，稱(chēng)他作白馬將軍。范暉固守了一年多王審知也沒(méi)能攻下。王潮下令說(shuō)：“兵盡增兵，將盡添將，兵將都盡，我就親自上陣�！庇谑峭鯊⿵�(fù)發(fā)動(dòng)猛攻，范暉逃入海中，被追上斬殺。建、汀二州都獻(xiàn)出戶(hù)籍聽(tīng)從命令，王潮于是完全占有了五州之地。
昭宗拜授王潮代理福建等州團(tuán)練使，不久升任觀察使。王潮于是建立了四門(mén)義學(xué)，招還逃亡百姓，規(guī)定賦稅，派官員鼓勵(lì)農(nóng)耕，百姓人人安居樂(lè)業(yè)。乾寧年間，朝廷將福州升為威武軍，隨即拜授王潮為節(jié)度使、檢校尚書(shū)左仆射。去世，追贈(zèng)司空。
賞析
《新唐書(shū)·王潮傳》以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的筆觸，勾勒出五代時(shí)期王潮從流亡者到一方節(jié)度使的傳奇人生，展現(xiàn)了他在亂世中的卓越軍事才能與出色的治國(guó)理政之能。
王潮身處唐末亂世，盜賊蜂起。王緒、劉行全聚眾為盜，王潮被卷入其中。王緒治軍嚴(yán)苛且殘暴，為保糧草兼程急行，還規(guī)定“以老孺從者斬”。然而，王潮兄弟三人毅然奉母同行，面對(duì)王緒的切責(zé)，王潮以“人皆有母，不聞?dòng)袩o(wú)母之人”的質(zhì)樸話語(yǔ)回應(yīng)，盡顯孝道與人性光輝。當(dāng)王緒欲斬其母時(shí)，三子又以“事母猶事將軍也，殺其母焉用其子”的言辭力諫，最終使母親免于一死。這一系列情節(jié)，不僅凸顯了王潮兄弟的孝悌之情，更襯托出王緒的殘暴不仁，為后文王潮取代王緒埋下伏筆。
王潮的軍事才能在這場(chǎng)權(quán)力更迭中展現(xiàn)得淋漓盡致。王緒因猜忌魁梧雄才之人而濫殺無(wú)辜，導(dǎo)致眾心惶惶。王潮洞察局勢(shì)，巧妙地聯(lián)合劉行全，利用王緒的猜忌心理，成功將其制服，并憑借“拜劍擇主”的巧妙方式，在眾人的擁戴下成為首領(lǐng)。此后，王潮展現(xiàn)出卓越的戰(zhàn)略眼光和軍事指揮能力。聽(tīng)聞泉州刺史廖彥若貪暴，他果斷出兵，圍城歲余終克之，順利占據(jù)泉州。在攻打福州時(shí)，面對(duì)范暉的頑強(qiáng)抵抗，王潮發(fā)出“兵盡益兵，將盡益將，兵將盡，則吾至矣”的堅(jiān)定誓言，激勵(lì)將士奮勇作戰(zhàn)，最終成功斬殺范暉，盡有五州之地，成為一方強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力。
王潮不僅善于征戰(zhàn)，更具備出色的治國(guó)理政之能。他擔(dān)任福建等州團(tuán)練使、觀察使后，積極推行一系列利民政策。興辦四門(mén)義學(xué)，重視文化教育，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才；招撫流亡百姓，讓他們重歸故土，恢復(fù)生產(chǎn)；合理制定賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)；派遣官吏勸農(nóng)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。在他的治理下，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)秩序逐漸穩(wěn)定。昭宗乾寧年間，福州升為威武軍，王潮被拜為節(jié)度使、檢校尚書(shū)左仆射，這無(wú)疑是對(duì)他治國(guó)能力的充分肯定。
王潮的一生，是亂世中英雄崛起與奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照。他以孝義為本，在困境中堅(jiān)守道德底線；以軍事才能為翼，在亂世中開(kāi)疆拓土；以治國(guó)之能為基，在穩(wěn)定后方造福百姓。他的傳奇經(jīng)歷，不僅為五代十國(guó)的歷史增添了濃墨重彩的一筆，也為后世提供了寶貴的精神財(cái)富和治理經(jīng)驗(yàn)。
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