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《春日上方即事》原文及鑒賞

時間:2021-07-13 09:08:47 古籍 我要投稿

《春日上方即事》原文及鑒賞

  《春日上方即事》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩全文如下:

《春日上方即事》原文及鑒賞

  好讀高僧傳,時看辟谷方。

  鳩形將刻仗,龜殼用支床。

  柳色青山映,梨花夕鳥藏。

  北窗桃李下,閑坐但焚香。

  鑒賞:

  該詩記載了詩人生活的一個側(cè)面,也讓讀者看到了他的好佛絕非虛言。末句說“閑坐但焚香”,顯然是坐禪。《五燈會元》卷一記載迦葉的事跡說:“尊者一日踏泥次,有一沙彌見,乃問尊者:‘何得自為?’者曰:‘我若不為,誰為我為?’”可見禪要有切身體驗,注重親自證悟,所以坐禪也是必要的,達摩祖師在嵩山少林寺不就是“面壁而坐,終日默然”。南宗禪興起以后,強調(diào)直指心源,頓悟成佛,對于坐禪,往往只視為一種手段,而并不認(rèn)為有多重要,惠能就說過“道由心悟,豈在坐也”的話。

  詩人王維雖然對南宗禪有很深刻的理解,但同時也并不否定北宗的禪定功夫!杜f唐書》卷一九零《王維傳》中說他“在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂。齋中無所有,唯茶鐺藥臼、經(jīng)案繩床而已。退朝之后,焚香獨坐,以禪誦為事”,就是對他的'生活狀態(tài)的形象說明。他在詩歌中或者敘述自己“愛染日已薄,禪寂日已固”(《偶然作六首》之三),或者稱道友人“欲知禪坐久,行路長春芳”,(《過福禪師蘭若》),并贊成一種與世隔絕的生活:“雖與人境接,閉門成隱居”(《濟州過趙叟家宴》);“閑門寂已閉,落日照秋草”(《贈祖三詠》);“輕陰閣小雨,深院晝庸開”(《書事》),也證明了這一點。

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