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六經(jīng)注我鑒賞及原文注釋

時間:2020-12-30 09:45:33 古籍 我要投稿

六經(jīng)注我鑒賞及原文注釋

  六經(jīng)注我,漢語成語,拼音是liù jīng zhù wǒ,意思是牽強地用各種經(jīng)典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點,為自己的議論服務。出自《語錄》。下面是六經(jīng)注我鑒賞及原文注釋,快來看看吧!

  注釋

  選自《宋史·陸九淵傳》。

  譯文

  六經(jīng)應當注我,我為什么要注六經(jīng)。

  賞析

  這是關(guān)于真理標準和認識目的的分歧。朱熹認為理在人間的代表就是圣人,圣人就是為人的極則,因此,所謂學問,即要讀圣人之書,注解經(jīng)書,唯圣人的話是聽,如果借助了圣人的'教化而洞徹自然變化之理,就完成了學問的功夫。

  而陸九淵認為,圣人之言只能作為參考,不能作為真理標準,主張主體的權(quán)威性,把“本心”即良心作為衡量圣人經(jīng)書和真理的標準,他明確說:“九淵只是信此心!庇腥藛査麨楹尾蛔⒘(jīng),他回答說:“六經(jīng)當注我,我何注六經(jīng)!”這就是一個尖銳的真理標準和認識目的問題。陸九淵提出的“六經(jīng)注我”的命題,將良心作為衡量一切是非的標準,顯然打上了一種唯我論色彩,但是他卻又因此開創(chuàng)了一種“自我主宰”的認識格局,這對于打破權(quán)威教條,啟發(fā)主體對既定倫理修養(yǎng)問題的獨立判斷和重新認識,無疑在思維方式的推進上有著重要意義。當然,無論是朱熹還是陸九淵,都未真正解決真理標準問題,他們沒有也不可能看到,只有道德實踐,特別是道德實踐與整個社會實踐的結(jié)合,才是檢驗一切道德真理的唯一標準。

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