墨池記原文及賞析

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的墨池記原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

　　注釋：

　�。�1）臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。

　�。�2）隱然而高：微微地高起。隱然：不顯露的樣子。

　�。�3）臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思。

　�。�4）洼然：低深的樣子。

　�。�5）方以長：方而長，就是長方形。

　　（6）王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣”。茍伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內(nèi)史，置宅于郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特?fù)?jù)層阜，其地爽塏(kǎi，地勢高而干燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。”

　�。�7）張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草圣”。王羲之“曾與人書云：‘張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛)之若是，未必后之也�！�”(《晉書·王羲之傳》)

　　（8）信然：果真如此。

　�。�9）邪：嗎，同“耶”。

　�。�10）方：當(dāng)……時(shí)。

　�。�11）強(qiáng)以仕：勉強(qiáng)要(他)作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。后羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，朝廷任王述為揚(yáng)州刺史，管轄會(huì)稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄�！�。

　　（12）極東方：游遍東方。極，窮盡。

　�。�13）出滄海：出游東海。滄海，指東海。

　�。�14）娛其意：使他的心情快樂。

　�。�15）豈有：莫非。

　�。�16）徜徉肆恣：盡情游覽。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，盡情。

　�。�17）休：停留。

　�。�18）書：書法。

　�。�19）晚乃善：到晚年才特別好�！稌x書·王羲之傳》：“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾)翼深嘆伏。”所能：能夠達(dá)到這步。

　�。�20）蓋：大概，副詞。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。

　�。�21）致，取得。天成：天然生成。

　�。�22）及：趕上。

　�。�23）豈其學(xué)不如彼邪：是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學(xué)，指勤學(xué)苦練。

　　（24）則學(xué)固豈可以少哉：那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？則，那么，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。

　　（25）深造道德：在道德修養(yǎng)上深造，指在道德修養(yǎng)上有很高的成就。

　　（26）州學(xué)舍：指撫州州學(xué)的校舍。

　　（27）教授：官名。宋朝在路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)都置教授，主管學(xué)政和教育所屬生員。

　　（28）其：指代墨池。

　　（29）章：通“彰”，顯著。

　�。�30）楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。

　�。�31）揭：掛起，標(biāo)出。

　�。�32）推：推測。

　�。�33）一能：一技之長，指王羲之的書法。

　　（34）不以廢：不讓它埋沒。

　�。�35）因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺跡。

　�。�36）推：推廣。

　�。�37）學(xué)者：求學(xué)的人。

　�。�38）夫：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。

　�。�39）尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。

　�。�40）仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。

　�。�41）遺風(fēng)余思：遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范。余思，指后人的懷念。余，也是“遺”的意思。

　�。�42）被于來世：對于后世的影響。被，影響。

　�。�43）何如哉：會(huì)怎么樣呢？這里是“那就更不用說了”的意思。

　　翻譯：

　　臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是茍伯子《臨川記》里說的。

　　羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，(現(xiàn)在說)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？

　　墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇(墨池)記�！蓖茰y王先生的用心，是不是喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范，對于后世的影響那就更不用說了！

　　賞析：

　　本文在寫作上采用夾敘夾議的方式。先記敘墨池的方位、形狀、傳聞，然后發(fā)表議論，接著記敘王羲之的軼聞，再議論后世之所以沒有人能夠比得上王羲之，是因?yàn)樗麄兯�下的功夫不如王羲之，并由此�?lián)系到道德方面的深造修養(yǎng)。最后記敘學(xué)官王盛為推廣王羲之的事跡而采取的—系列措施，并對其用意發(fā)表議論，從而揭示出文章深刻的主題。

　　這篇短文的一個(gè)顯著特點(diǎn)是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實(shí)際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會(huì)稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以后，把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是說，并非“天成”，而是后天勤學(xué)苦練的結(jié)果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

　　但文章的主旨并不就此完結(jié)。作者由此進(jìn)一步引申、推論：（一）學(xué)習(xí)書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學(xué)習(xí)書法推及道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)都不是先驗(yàn)的，而是后天獲得的；（二）從“人之有一能”尚且為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”將永遠(yuǎn)影響后世。也從書法推及風(fēng)節(jié)品德，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士，這是從他們對后人的影響來立論的。這兩點(diǎn)推論都極為自然，并非外加，表現(xiàn)了曾鞏思路的開闊，識(shí)見的高超。如果是低手寫作這類碑板文字，往往就事論事，粘著題義，不知生發(fā)、開掘的。這是本文的第二層意思。沈德潛評(píng)本文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之�！保ā栋舜蠹椅淖x本》卷二十八）“題中”“題外”，即分別指上述兩層意思。

　　更有說者，“題外”實(shí)在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大，從前者推出后者，順理成章；而且，從講書法到講道德，從講懷念書法家到追慕先德，都還是跟題意相扣的。為什么能這樣說呢?因?yàn)槟�池舊址“今為州學(xué)舍”；本文之作，又是作者應(yīng)“教授王君”的請求；王的目的又是“勉其學(xué)者”。所以，重點(diǎn)是一個(gè)“勉”字。于是，從學(xué)習(xí)書法到道德風(fēng)節(jié)，自然是勉勵(lì)生員們的應(yīng)有內(nèi)容。如果死扣“墨池”，拘于一般題義，只講書法，倒反死于題下，甚至遠(yuǎn)離作記本意了。所以，這第二層意思，就一般作法來說，是“題外”；就本文來說，實(shí)在還在“題中”。

　　這篇短文的另一特點(diǎn)是多用設(shè)問句和感嘆句。全文可分十四句，其中設(shè)問句五句：“豈信然邪?”“而又嘗自休于此邪?”“況欲深造道德者邪?”“而因以及乎其跡邪?”“以勉其學(xué)者邪?”“也”字句兩句：“荀伯子《臨川記》云也”，“非天成也”。最后又以一個(gè)感嘆句作結(jié)：“況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉�！边@些句式的大量運(yùn)用，使這篇說理短文平添了一唱三嘆的情韻。特別是五個(gè)設(shè)問句，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，低徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的。

　　作品鑒賞

　　此篇名為《墨池記》，著眼點(diǎn)卻不在“池”，而在于闡釋成就并非天成，要靠刻苦學(xué)習(xí)的道理，勉勵(lì)學(xué)者勤奮學(xué)習(xí)。以論為綱以記為目，記議交錯(cuò)，綱目統(tǒng)一，寫法新穎別致，見解精警，為難得的佳作。

　　開頭，大處落筆，以省險(xiǎn)的筆墨，根據(jù)荀伯子《臨川記》所云，概括了墨池的地理位置、環(huán)境和狀貌：“臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長”。此處敘述墨池的處所、形狀和來歷，可謂簡而明。

　　然后，又根據(jù)王羲之仰慕張芝，“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說指出墨池得名由來。有關(guān)墨池傳說，還有諸說法。據(jù)《晉書》記載，驃騎將軍王述，少時(shí)與羲之齊名，而羲之甚輕之。羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，述為楊川刺史，羲之成了他的部屬。后王述檢察會(huì)稽郡刑改，羲之以之為恥，遂稱病去職，并于父母墓前發(fā)誓不再出來做官。王羲之這段經(jīng)歷，以“方羲之不可強(qiáng)以仕”一語帶過，隨之追述王羲之隨意漫游，縱情山水的行蹤：“嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于此邪？”作者此段中把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因，從“羲之之書晚乃善”的事實(shí)，說明一種技能的成功，是“以精力自致”的，并進(jìn)而提出“深造道德”，更須努力。

　　接著發(fā)為議論，先用揣測語氣含糊認(rèn)可“故跡”，他略記墨池的處所、形狀以后，最后說明寫作緣由，并借“推王君之心”，提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的。談書法是“題中”之意，而談“道德”，談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世，則屬“題外”之意。

　　全篇因物引人，由人喻理，又據(jù)理誨人，逐層深入，說理透辟而態(tài)度溫和，頗見長者開導(dǎo)后生的儒雅氣度。文章一面敘事，一面議論。借事立論，因小見大，言近旨遠(yuǎn)，十分切題。文中用了不少設(shè)問句，而實(shí)際意思是在肯定，因此話說得委婉含蓄，能引人深思。

　　以記為附，以議為主，不多見�！蹲砦掏び洝缝`魂在于“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”�！对狸枠怯洝返闹匦牟辉谟洏�，在于敞露個(gè)人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷，觸景生情而《墨池記》記“池”文字少，議論文字多。

　　創(chuàng)作背景

　　墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習(xí)字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學(xué)教授（官名）王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。

　　作者簡介

　　曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐（今江西南豐縣）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）進(jìn)士，歷任太平州司法參軍，館閣校勘，集賢院校理，越州通判，濟(jì)州、福州知州，史館修撰等，最后官至中書舍人。北宋散文家，為唐宋八大家之一。他的文章注重儒家道統(tǒng)，典重平實(shí)，不甚講求文采；但議論透辟，敘事條理清楚，俯仰如意，講究行文的法度和布局，對后世有相當(dāng)影響。著有《元豐類稿》。

【墨池記原文及賞析】相關(guān)文章：

《墨池記》原文賞析11-16

墨池記原文、翻譯及賞析03-12

《墨池記》原文注釋09-16

墨池記原文及譯文12-17

曾鞏的《墨池記》古詩原文意思賞析10-16

《墨池記》原文注釋及翻譯07-27

曾鞏《墨池記》賞析09-04

《墨池記》賞析兩則09-12

曾鞏墨池記原文翻譯08-26

曾鞏《墨池記》原文及翻譯08-16