金縷曲·悶欲呼天說_吳藻的詞原文賞析及翻譯
金縷曲·悶欲呼天說
清代吳藻
悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪氣，也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩閱�？吹絺姆煨�，笑公然、愁是吾家物！都并入、筆端結(jié)。
英雄兒女原無別。嘆千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風(fēng)月；且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧云裂。
注釋
金縷曲：即“賀新郎”，始見于蘇軾《東坡樂府》。重頭一百十六字，仄韻。又名“乳燕飛”、“金縷衣”、“金縷詞”、“風(fēng)敲竹”、“金縷歌”、“雪月江山夜”、“貂裘換酒”、“賀新涼”。
蒼蒼：上蒼、蒼天。“磨滅”句：怎忍此狠心，偏加折磨，滅絕人之才性？
咄咄：咄隕怪事。書空：不言而以手在空中作字。此四字短語歷來用以表示極度憤懣。
斷腸詩：此處泛言傷心之詩詞，指自已作品，與朱淑真《斷腸詩詞》無涉。
柳邊風(fēng)月：指柳永一路詞風(fēng)。柳永有名句“楊柳岸、晚風(fēng)裂月”。
銅琶鐵撥：指蘇軾一路詞風(fēng)語。撥子：彈琵琶用的薄片。
遏：扼止、阻止。
鑒賞
吳藻是個尚未被人們充分認(rèn)識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒，大抵始自于婚姻問題，但僅止步于此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解、覺醒長鏈中值得珍視的一環(huán)。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前后的心聲。
上片有兩個要點，一是“問天”，二是女性自省。問天，是對不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對男女其實都一樣。然而“豪士氣”難消時，最激烈的形態(tài)卻是“咄咄書空”，那么就沒有理由讓女性一定要將“愁”視成“吾家物”，沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對女性弱點的自省。把女性從“愁”中解脫出來，自省也即自強(qiáng)，掙脫的乃是一個軟弱的情結(jié)。看似平易的詞語中跳蕩的是顆強(qiáng)毅的'心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來，強(qiáng)化女性自振意識�！坝⑿蹆号奔热弧盁o別”，而且“千秋收場”全皆是淚成血，那么女性紅妝們就不必放不下“柔情”，應(yīng)和須眉男兒一起去唱“大江東去”。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”之句，而吳藻則在大半個世紀(jì)之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強(qiáng)烈意識到“柔情”、眼淚改變不了“皆成血”的收場，感動不了“蒼蒼”的。吳藻的能有此震聾發(fā)聵之唱，與她介入男性歷來獨主的文化社會有密切關(guān)系。而其之所以得能介入社會文化生活，又是因為有袁枚到陳文述這個鼓勵女性文學(xué)文化的“性靈”系列的存在，吳藻正是陳文述“靈伯”之女弟子。文學(xué)史家們不該輕忽這一事實。
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