春江晚景原文翻譯及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁姲ㄌ坡尚纬梢郧八畜w式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的春江晚景原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《春江晚景》
江林多秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。
征路那逢此，春心益渺然。
興來只自得，佳處莫能傳。
薄暮津亭下，余花滿客船。
譯文
江畔林木茂盛，花兒盛開；天上云朵落日相輝映，景象明麗。
征行逢此佳景，驚喜之情頓生。自覺春思渺然，賞心自得，其中佳趣，莫可言傳。
日落西山，整個(gè)江面沐浴在夕陽的余暉中，水面泛著金光。
飄落的花瓣伴著晚霞灑落在渡口的客船上，這樣一幅綺麗迷人的景象，怎不讓人贊嘆。
注釋
�、判惆l(fā)：枝葉繁茂，花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》：“實(shí)發(fā)實(shí)秀。”
�、葡圊r：景色鮮麗，相互輝映。謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩：“云日相輝映，空水共澄鮮�！�
�、恰罢髀贰倍洌盒型局胁灰夥甏思丫埃涛仪榕d幽遠(yuǎn)。那，同“哪。
�、却盒模复壕耙l(fā)的意興。春，《全唐詩》注：“一作鄉(xiāng)。”按：作“鄉(xiāng)”非。黃叔燦云：“作‘鄉(xiāng)心’，與通首絕無關(guān)會(huì)。”（《唐詩箋注》卷一）渺，一作“眇”。渺然，幽遠(yuǎn)貌。作者《題畫山水障》詩：“對(duì)玩有佳趣，使我心眇綿�！泵烊�，猶眇綿之意。
�、伞芭d來”二句：言此中佳趣只可心會(huì)，卻難用言語表達(dá)。宋唐庚《春日郊外》詩：“疑此江頭有佳景，為君尋取卻茫茫�！标惻c義《春日二首》之一：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”都是寫剎那間的創(chuàng)作感受，可以參讀。只自．副詞。猶言獨(dú)自。自，詞綴，無義。
�、始烟帲阂蛔鳌凹褮狻�。佳氣：美好的云氣。古代以為是吉祥、興隆的象征。
�、吮∧海狐S昏時(shí)分。津亭：渡口邊的驛亭。
⑻余花：殘花。南朝齊謝朓《游東田詩》：“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。”客船：旅客乘坐的船；運(yùn)載旅客的船。
賞析：
胡應(yīng)麟說“曲江清而�！保ā对娝挕吠饩幘硭模�，確實(shí)抓住了他的特點(diǎn)。另外張九齡在被貶所作的詩基本上不悲傷，往往充滿了對(duì)美和理想的憧憬，顯示出一種瀟灑飄逸的情趣。
《春江晚景》這首詩寫旅途中春日的繁花佳氣令人心醉。首聯(lián)寫景，江畔林木茂盛，花兒盛開；天上云朵落日相輝映。景象明麗。雖然化用謝靈運(yùn)詩句，但是沒有謝的玄氣和故作高深，非常自然，仿佛信口吟來，令人感到親切。三四句用虛筆。征行逢此佳景，驚喜之情頓生。五六句述其中不可言傳之佳趣。中間兩聯(lián)只寫情而景在其中。落句再補(bǔ)寫春江景色，而“眇然“意自見。尾聯(lián)復(fù)寫春江景色。結(jié)句，以景物收束，余韻不盡，留下了美好的遐想。
胡震亨評(píng)論說，張九齡詩“結(jié)體簡貴，選言清冷，如玉磬含風(fēng)，晶盤盛露，故當(dāng)于塵外置賞”（《唐音癸簽》卷五）。這種看法具有相當(dāng)?shù)钠毡樾�。張九齡確可稱為盛唐神韻詩派的開山作家，一出手就區(qū)別于六朝清遠(yuǎn)詩人，為后來的盛唐山水田園派樹立了標(biāo)范。
創(chuàng)作背景
張九齡喜歡清澹的景色，一般是色調(diào)素潔，如月光、白云、青山、淡水，他的筆下沒有濃艷的景物。而且喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀照，在遠(yuǎn)景中體味某種超然的情懷。此詩即為作者觀景之作，其作年難考。
作者簡介
張九齡（678—740）， 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡的成就
初唐以來，文學(xué)變革的主要力量來自一群社會(huì)地位不高的文人。但不可否認(rèn)，他們的成功同某些具有遠(yuǎn)見的權(quán)勢(shì)人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學(xué)士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對(duì)他們的文學(xué)事業(yè)所起的作用，四杰因此能在一時(shí)間造成很大勢(shì)頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應(yīng)制之風(fēng)大盛，詩壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢(shì)。在開元前期，身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對(duì)扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)起了重要作用。他們的詩，雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報(bào)效君主的表述，但內(nèi)中同時(shí)也包涵了積極求取自我人生價(jià)值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學(xué)陳習(xí)，具有感人的生氣。他們作出的表率和對(duì)眾多優(yōu)秀詩人的獎(jiǎng)拔，使得唐詩的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進(jìn)。
張九齡的典故：超凡天賦
每年的中秋佳節(jié)，詠月的佳句總會(huì)在具有中華文化情結(jié)的人士心中泛起波瀾。而唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》），正是詠月的千古名句，唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對(duì)，一時(shí)人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風(fēng)景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報(bào)韶州府太守率州衙官員進(jìn)香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進(jìn)寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點(diǎn)害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果。我出個(gè)對(duì)子，若對(duì)上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個(gè)上聯(lián)“白面書生袖里暗藏春色”。
張九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫�！碧厮尖猓@小孩真是個(gè)神童，再考考他。又出一對(duì)“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對(duì)面前三尊大佛像，觸景生情，便應(yīng)“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的？”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對(duì)子。張九齡念出太守上聯(lián)，和尚又問“那你又是怎應(yīng)對(duì)的�！睆埦琵g靈機(jī)一動(dòng)，便說我對(duì)的下聯(lián)是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯(lián)，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個(gè)明白。
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