梁實秋鳥的優(yōu)秀教案
鳥是中國近代著名文學(xué)家、散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家梁實秋的散文，內(nèi)容真實，情感流露自然。梁實秋鳥的優(yōu)秀教案，我們來看看。
教學(xué)目的：
1.積累詞語和文學(xué)文化常識。
2.了解狀物散文托物言志的寫法。
3.體會作者對鳥的生存和命運(yùn)的情思，寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實的不滿。
重點(diǎn)：生動的語言
難點(diǎn)：托物言志
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
古詩詞中有哪些描寫鳥的詩句？說出來（生說詩句）……大自然鳥語花香，充滿歡樂，充滿靈氣，充滿生機(jī)。而梁實秋筆下的鳥卻給人悲苦，為什么？就讓我們一起走進(jìn)梁實秋的作品，去品味一下吧！
一、文學(xué)文化常識：
1. 梁實秋（1903～1987）中國作家，文藝?yán)碚撆u家，翻譯家。原名治華，筆名秋郎。浙江杭縣（今余杭）人。1915年考入清華學(xué)校。后與聞一多等成立清華文學(xué)社，開始寫批評文章和新詩。1923年留學(xué)美國。1926年回國，先后在東南大學(xué)、暨南大學(xué)任教。1949年定居臺灣。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。
2.主要作品:雜文集:《罵人的藝術(shù)》《雅舍雜文》《實秋雜文》等．
散文集:《雅舍小品》《雅舍小品續(xù)集》《雅舍小品》(3、4集) 《清華八年》《秋室雜憶》等．
翻譯書目：《阿伯拉與哀綠綺斯的情書》(散文集) 《結(jié)婚集》(短篇小說集) 《咆哮山莊》(長篇小說) 《威尼斯商人》(劇本) 《莎士比亞全集》(戲劇37集、詩3集)等．
3.“雅舍”是指梁實秋在重慶北碚與友人合住的六間陋室，是作者避亂隱居之所�！堆派嵝∑贰返牡谝黄堆派帷肪兔鑼懥怂�(dāng)時居住的簡陋屋舍�！把派帷北緹o雅處，寒傖、簡陋，但作者在旅居中卻頗具雅興，為什么？只因為“自有它的個性”，有個性就“可愛”，因為作者在此陋室及其周遭的景物中感悟到一種曠遠(yuǎn)、安謐與親切，從而忘記了世事的紛擾，怡然自樂，他以超然的態(tài)度來體驗生活和對待時代的同雨。
梁實秋在30年代因鼓吹抽象人性論，反對文學(xué)的功利性等原因受到過魯迅等左翼作家的尖銳批評，但梁實秋不是一個沒有反帝愛國思想的人，早在1935年他就撰文批評**政府奉行的不抵抗政策；他曾參加慰問團(tuán)親赴前線慰勞抗日將士，寫過像《記張自忠將軍》那樣宣傳愛國抗日的文章。但到入川前后，他的思想發(fā)生了劇變。他是**的參議員，參政會議長汪精衛(wèi)投敵不僅使他憤慨，也使他感到受了愚弄；到重慶后，又目睹達(dá)官顯要在大**，“前方吃緊，后方緊吃”的現(xiàn)象在官場比比皆是。于是一種由失望引起的幻滅感使這個本來就對老莊比較親近的士大夫文人產(chǎn)生了思想危機(jī)，于是他轉(zhuǎn)向獨(dú)善其身，追求心境的平和。為了獲得心理平衡，他采取“一切只要隨緣”的態(tài)度來對等生活，寄情于巴山蜀水之間，以隨遇而安的心態(tài)來處世，以超然的目光來審視塵世萬象，《雅舍小品》中的散文正是在這種心境下產(chǎn)生的。1938年12月，他在《中央日報》的《平明》副刊上發(fā)表了“編者的話”，他說：“現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所有的人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見稍為不同。于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去，至于空洞的‘抗戰(zhàn)八股’，那是對誰都沒有益處的�！边@段話在當(dāng)時的文壇引起軒然大波，曾引起過文藝界的“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”的論爭。面對左翼人士的'批判和聲討，梁實秋沒有作過多的辯解和回復(fù)。《雅舍小品》可以說是他上述主張的藝術(shù)實踐，或者借用臺灣文學(xué)史家周錦先生的話說，《雅舍小品》正是上述主張遭到批判之后他的一種“無言的抵抗”。
二、聽寫字詞 （見課本“讀讀寫寫”）
三、整體把握：
1.找出各段的中心句。
2.理清文章結(jié)構(gòu)
四、思考探究
1.文章依照不同的鳥給與自己的不同感受，把鳥分為四類，哪四類？
2.第②段中作者用了哪幾種修辭手法來說明“鳥兒的苦悶”？請舉例說明
3.第三、四段從哪些方面描寫了鳥的美？
4.第五段中“我對鳥并不存任何幻想”的原因以及“幻想”的含義是什么？
5.文章2、7段在文中有什么作用？
6.從作者對各種鳥的描寫中，你感悟到作者希望有怎樣的社會和人生？
五、寫法思考
托物言志：托物言志指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情，抱負(fù)和志趣。托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上�！拔铩北憔哂辛四撤N象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
本文是一篇狀物散文，狀物散文以描寫為主，物為我所用，借物抒懷， 托物言志，寫自己對人生的思考�！而B》寄托了作者怎樣的情感？
六、練習(xí)
鳥被關(guān)在籠子里引起了作者的同情，請為世界愛鳥組織寫一句宣傳標(biāo)語呼吁大家保護(hù)動物：
答案：
18 鳥
一、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 飄飄何所似，天地一沙鷗。
春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。 微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。
五、思考探究
1令人觸目驚心的籠中鳥 令人喜悅的鳥 令人憎惡的鳥 令人悲苦的鳥
2引用：“摶扶搖而直上”說明鳥兒的自由翱翔與籠子里的鳥對比，表達(dá)了作者的同情。
反問：“胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子；羽翮不整的蜷伏著不動，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？”作者對空中霸主“鷹”遭遇的同情。
類比：“粘在膠紙上的蒼蠅” 與“籠子里的鳥”類比，形象直白。
反語：“優(yōu)待”
4明確：作者愛鳥只愛其聲音形體，并非受人們賦予鳥身上的各種文化意蘊(yùn)的影響。
含義：指歷代詩文在杜鵑、夜鶯、云雀等身上長期形容、渲染而成的象征意蘊(yùn)。
作者表明客觀地看待事物的態(tài)度。因為鳥會帶給人聯(lián)想，比如杜鵑讓人想到杜宇、望帝，想到啼血、客愁，所以往往忽略這種鳥的本性，作者雖愛鳥，但卻是一種冷靜的愛，單純的愛，并不賦予過多的牽強(qiáng)的感情色彩。
5內(nèi)容：運(yùn)用反襯手法，用籠中鳥、寒鴉、鴟梟反襯生活在自由天地中那些鳥的可愛，同時突出的表達(dá)了作者不滿于囚禁似的籠中養(yǎng)鳥養(yǎng)鳥的做法
結(jié)構(gòu):首尾呼應(yīng)，使文章形成一個整體，發(fā)人深思，回味悠長，深化了主題。
6作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強(qiáng)權(quán)、沒有欺壓、沒有貧困的社會。希望有個能夠自由地發(fā)展個性和才能的人生。
六本文的物是鳥，課文生動形象的描寫了鳥的聲音、形體，以及它給人帶來的歡樂和悲苦；作者把“情”寄托在鳥上，表達(dá)了對鳥的喜愛和贊美之情，作者對鳥的生存和命運(yùn)的情思，寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實的不滿。
七、1、你愛誰，就把誰關(guān)起來嗎？
2、如果你愛鳥，就去觀鳥，切勿關(guān)鳥！
八 19.作者在本文的一開頭便點(diǎn)出自己喜愛鳥，“我愛鳥”。通讀全文，請分條概括作者喜愛鳥的原因。(4分)
20.第2小節(jié)中的畫線句“鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于標(biāo)本室里住著罷”的深刻含意是什么?(4分)
21.有人認(rèn)為第5小節(jié)中的畫線句可以不要，你同意嗎?為什么?(4分)
22.在這篇散文里邊，作者盡情贊美鳥類的自由、活潑、俊俏，但是在最后一小節(jié)中作者又寫出了另一番寓意，你能讀出這番寓意嗎?(6分)
19.(1)“我”愛鳥的聲音。聲音，如交響樂，如哀樂，讓我的心情為之沉醉;(2)“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿;(3)鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛鳥的原因之一。
20.鳥的快樂都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶，作者在這里用看似平緩實則嚴(yán)峻的語氣斥責(zé)了那些束縛鳥類“自由”的閑人閑情。
21.不同意。這篇散文善于發(fā)揮聯(lián)想，在寫鳥的各種情態(tài)時，十分自然地聯(lián)想到了濟(jì)慈、雪萊、哈代有關(guān)鳥的作品，聯(lián)想到自己經(jīng)歷中有關(guān)鳥的種種鏡頭，豐富了描寫的內(nèi)容，增加了文章的厚度。
22.①最后一節(jié)中“自從離開四川以后”點(diǎn)出了另一番寓意，作者離開故鄉(xiāng)后，歲月飛逝，眼前所見的可憐的麻雀、寒鴉等早已失去了“天府之國”各種鳥類的活潑多姿，作者情不自禁地流露出對故土的思念。②作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強(qiáng)權(quán)、沒有欺壓、沒有貧困的社會，希望有個能夠自由地發(fā)展個性和才能的人生。
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