了凡四訓(xùn)經(jīng)典句子
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的句子吧，根據(jù)語(yǔ)氣的'不同句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的了凡四訓(xùn)經(jīng)典句子，希望對(duì)大家有所幫助。
了凡四訓(xùn)經(jīng)典句子1
1、凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳
2、命由我作，福自己求
3、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通
4、地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)
5、和氣能育萬(wàn)物
6、愛(ài)為生生之本，忍為不育之根
7、從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生
8、太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』
9、詩(shī)云：『永言配命，自求多�！�
10、易曰：『積善之家，必有馀慶』
11、凡祈天立命，都要從無(wú)思無(wú)慮處感格
12、善心真切，即一行可當(dāng)萬(wàn)善
13、書(shū)曰：「天難諶，命靡�！�
14、至誠(chéng)合天，福之將至，觀其善而必先知之矣、禍之將至，觀其不善而必先知之矣
15、過(guò)有千端，惟心所造；吾心不動(dòng)，過(guò)安從生？
16、易曰：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身」
17、志在天下國(guó)家，則善雖少而大；茍?jiān)谝簧恚m多亦小
18、韓愈云：「一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)」
19、愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈
20、天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙
21、滿招損，謙受益
22、惟謙受福
23、造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
24、舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我
25、有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴
26、人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我
了凡四訓(xùn)經(jīng)典句子2
1、善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。
2、地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。
3、每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。
4、【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。
5、【勸人為善】一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)。
6、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
7、昨日種種，譬如昨日死！今日種種，譬如今日生！
8、有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無(wú)后者，德至薄也
9、命自我立，福自己求。一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍。
10、但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕病?/p>
11、遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。
12、【與人為善】吾輩處末世，勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。
13、即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛(ài)敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。
14、務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。
15、隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第與人為善；第愛(ài)敬存心；第成人之美；第勸人為善；第救人危急；第興建大利；第舍財(cái)作福；第護(hù)持正法；第敬重尊長(zhǎng)；第愛(ài)惜物命。
16、善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽(yáng)；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有�。挥须y、有易；皆當(dāng)深辨，為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。
17、凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命未知若何？即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛(ài)敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。
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