曾國藩名句說說大全50句精選
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。——《曾國藩家書》本文是小編為大家準(zhǔn)備的曾國藩名句說說，希望能夠幫助到大家。
1、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
2、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
3、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>
4、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。
5、富貴功名都是人世間的`虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
6、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
7、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會服氣。
8、敬則小心翼翼，事無巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！对鴩獣拧贰�
9、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。
10、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國藩家書》
11、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達�！对鴩視�
12、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也�！对鴩視�
13、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
14、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國藩家書》
15、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
16、男兒自立，必須有倔強之氣�！对鴩視�。
17、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！对鴩視�。
18、一日無進境，則日日漸退矣�！对鴩沼洝�。
19、以誠換誠，無人不誠�！对鴩獣拧�。
20、誠者，不欺者也；不欺者，心無私著也；無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也�！对鴩視贰�
21、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�
22、家勤則興，人勤則健�！鴩�
23、不可輕率評譏古人�！鴩�
24、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！鴩�
25、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�
26、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
27、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
28、先靜之，再思之，五六分把握即做之�！鴩�
29、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
30、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
31、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
32、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
33、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
34、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
35、居高位者，以知人曉事二者為職。
36、去山中賊易，去心中賊難。
37、不可輕率評譏古人。
38、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
39、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
40、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國藩
41、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 —— 曾國藩
42、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。"
43、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
44、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
45、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
46、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
47、學(xué)者有益，須是日新。
48、短不行護，護則終短。長不行矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
49、何須擇地？何須擇時？但自問發(fā)憤之真不真耳！
50、有伎倆，定要表示之。
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