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天才在左瘋子在右經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1、習(xí)慣只是借口，而不是理由。
2、“時(shí)間不是流逝的，流逝的是我們。”
3、“不要愁，十年后，所有的事都只是下酒菜�！�
4、“嘗試著用唯物的角度去理解，瞬間其實(shí)就是永恒�！�
5、“只有當(dāng)你認(rèn)真地去做一件事的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，和靈魂深處。”
6、哲學(xué)家與瘋子的區(qū)別在于，一個(gè)只是在想，而另一個(gè)真的去做了。
7、寫(xiě)到這里的時(shí)候，想起歌德說(shuō)過(guò)的一句話：真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。
8、每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的喜歡，而不是必需跟別人一樣的態(tài)度去看。
9“如果這個(gè)世上只有惡魔，那就沒(méi)有惡魔了，就像這個(gè)世界只有神，那就沒(méi)有神一個(gè)道理。”
10、也許人就是這么討厭的動(dòng)物吧？想盡辦法想知道結(jié)果，但是從來(lái)不想是否能承受這個(gè)結(jié)果。
11、“埋葬一個(gè)人，意味著死亡和失去。但是埋葬一棵種子，代表著全新的生機(jī)即將開(kāi)始�！�
12、同一個(gè)世界的人，看到的都是不一樣的世界。反過(guò)來(lái)，這些不一樣的世界，也影響了看待者本身。
13、道家說(shuō)變通，佛家說(shuō)自然，心學(xué)說(shuō)知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。
14、“文字不是死的，是活的，是現(xiàn)實(shí)的符號(hào)或者思想的符號(hào)，所以不應(yīng)該徹底掉進(jìn)文字本身里。否則就像我們寫(xiě)東西一樣，如果只注意文字修飾和忽略現(xiàn)實(shí)，那么文字就變得沒(méi)有意義，空洞且乏味。”
15、孤獨(dú)感時(shí)常體現(xiàn)在一種矛盾上，就是你經(jīng)常是處在一種掙扎的狀態(tài)：既希望別人關(guān)注，關(guān)心自己，又不知道該怎么去接觸和回應(yīng)別人，于是干脆直接抗拒�？墒枪亲永镉质悄敲吹目释涣私夂完P(guān)注，而且矛盾到嘴里說(shuō)出來(lái)的和心里想的完全相反。
16、我想起了N個(gè)精神病醫(yī)師曾經(jīng)告訴過(guò)我的：千萬(wàn)千萬(wàn)別太在意精神病人說(shuō)的話、別深想他們告訴你的世界觀，否則你遲早也會(huì)瘋的。
思維真的是限制我們的一堵墻嗎？世界到底有多大？---在墻的另一邊。
17、問(wèn)題不在于他想的太多了，或是其他人想得太少了。而是對(duì)我們來(lái)說(shuō)，未知太多了。如果非得用奴役這個(gè)詞的話，那我們都是被未知所奴役著，直到我們終于看清、看透了所有事物的那一天。
18、“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用花草樹(shù)木的眼睛去看花草樹(shù)木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動(dòng)物的眼睛去看動(dòng)物，用人的眼睛去看人�！�
“如果有天你看到我瘋了，其實(shí)就是你瘋了”()
19、道說(shuō)：這里是人間；上帝說(shuō)：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)；哲學(xué)說(shuō)：這里是無(wú)窮的辯證迷霧；物理說(shuō)：這里是基本粒子堆砌出來(lái)的聚合體；人文說(shuō)：這里是存在；歷史說(shuō)：這里是時(shí)間的累積。所有的解釋都在這里。 看來(lái)，這個(gè)世界是有無(wú)數(shù)面的不規(guī)則體。
20、“我認(rèn)為神佛有悲喜，有憎愛(ài)，所以才會(huì)有眷顧。假設(shè)真的有神佛，那么一定是大愛(ài)無(wú)邊，因?yàn)樯穹饌儠?huì)垂憐每一個(gè)人。親情友情愛(ài)情都是最基礎(chǔ)的，連那些都不顧，哪兒來(lái)的眷顧憐憫？都割舍了？都是幻象？那活著和死了有什么區(qū)別？什么事情都用自己癡迷去解釋，本身就是惡行。為天，就為天；為地，就為地；為人，就為人。否則就是癡心妄想�！�
“水中泡沫也好，七寶幻象也罷，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。”
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