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木心經(jīng)典勵(lì)志語錄
幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。小編給大家分享了木心經(jīng)典勵(lì)志語錄，一起來欣賞吧。
木心經(jīng)典勵(lì)志語錄精選
1. 種種神童 就是沒有哲學(xué)神童
2. "宗教是想在無目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 "
3. 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過當(dāng)吃過虧的`人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
4. 不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 《素履之往》
5. 愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖拢纯膳袛啵哼@不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
6. 人自有了鏡子才慢慢象樣子起來
7. 一個(gè)酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
8. 木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
9. 王實(shí)甫比關(guān)漢卿更懂事些。
10. 淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的
11. 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
12. 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
13. 木心說：在演戲時(shí)，他在乎臺(tái)下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。
14. 我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá) 《溫莎墓園日記》
15. 聽到普希金對(duì)貢思當(dāng)?shù)摹赴柕婪颉沟馁澷p，又快樂了半天。
16. 全世界選定的健美先生，一槍立斃
17. 要恭維殘障人士的長壽真為難啊
18. 無審美力是絕癥知識(shí)學(xué)問救不了
19. 法國朋友說，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益�！兜聡�
20. 善，因是無報(bào)償?shù)�，才可�?惡，因是無惡報(bào)的，才可惡。
木心經(jīng)典勵(lì)志語錄欣賞
1. 秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來的
2. 智者生涯 天天愚人節(jié)
3. 炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的
4. 玩物喪志 其志小 志大者玩物養(yǎng)志
5. 離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 《溫莎墓園日記》
6. 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
7. 你常常笑得使我看不清
8. 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
9. 成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人
10. 愛，原來是一場(chǎng)自我教育。
11. 麻木的人都愛說跟著感覺走
12. 袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學(xué)者左右橫豎的說了又說無非說袋是真的，木心說：當(dāng)他們認(rèn)為袋是真的時(shí)，袋里的東西都成假的了。
13. 先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
14. 木心又謂：即使找到他愿意看的'演員，卻找不到與他同看的人，觀眾席空著，演員不登臺(tái)，他又成不了看客。
15. 無為是一種為，不是一種無
16. 往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
17. 好看的人，咬指甲時(shí)尤其好看。
18. 理想主義，是表示耐性較好的意思。
19. 不以成敗論愛情
20. 不時(shí)瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
21. 寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
22. 人依賴你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對(duì)他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然.藹然.蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 《素履之往》
23. 西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
24. 張之洞中熊十力齊如山外馬一浮
25. 木心說：所謂「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」這句話是詞不達(dá)意的。
木心經(jīng)典勵(lì)志語錄摘抄
1. 幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。
2. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評(píng)家，觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 《文學(xué)回憶錄》
3. 有些事我樂觀其成有些事我樂觀其不成
4. 離開佛羅倫薩不是告別藝術(shù)藝術(shù)就是這點(diǎn)好
5. 故國市街 人都陌生 一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)
6. 女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑
7. 主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
8. 無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
9. 都有一份純真.激情.向上.愛美.生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢櫚l(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 《素履之往》
10. 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
11. 豈止是藝術(shù)家孤獨(dú)藝術(shù)品更孤獨(dú)
12. 當(dāng)仁不讓，就是當(dāng)不仁不讓，不讓其不仁。
13. 每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也。
14. 絕無幽默感的人是罪人
15. 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。 《文學(xué)回憶錄》
16. 康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。
17. 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
18. 世上多是無緣之緣
19. 很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟，自認(rèn)為練達(dá)，自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。
20. 找不到理想 可以找個(gè)人來寄托你的理想
21. 絕無幽默感的人 是罪人
22. 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 《即興判斷》
23. 但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認(rèn)得。那是我更大的'幸福。 《燈塔中的畫家》
24. 炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
26. 酒使我陶然煙使我卓然(學(xué)習(xí)座右銘)
27. 會(huì)當(dāng)身由己 婉轉(zhuǎn)入江湖
28. 又謂：無論由誰演，都愿在臺(tái)下看，他也不會(huì)對(duì)此等看客演出。
29. 又謂：無論由誰看，都愿上臺(tái)演，他也不作此等看客。
30. 我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前
31. 象火車鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊
32. 無為是一種為，不是一種無。
33. 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
34. 往往是還未開始愛愛已經(jīng)過去了
35. “小聰明”是長不大的。 《素履之往》
36. 決戰(zhàn)于帷幄之中運(yùn)籌于千里之外的年輕人哪。
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