中日兩國射箭禮儀
射箭不僅是一項運(yùn)動，更是一種禮儀，這些你知道嗎?下面跟小編一起去了解一下吧。
中國射箭禮儀
射箭，可謂是中國古代體育項目的鼻祖了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，它在距今2.8萬多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。隨著箭頭從石頭到金屬的發(fā)展，射箭的形式發(fā)生了很多變化，譬如射箭在周代就被列入當(dāng)時教育的內(nèi)容之一，當(dāng)時六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中射箭就是一項很重要的內(nèi)容。當(dāng)時，射箭是一種禮儀，射箭活動要喝酒，還要奏樂，這可以說是我國古代歷史上最早的射箭活動了。當(dāng)時的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭愛好者，不僅自己身體力行，同時也鼓勵學(xué)生射箭。
到了魏晉南北朝時期，射箭出現(xiàn)了專業(yè)的比賽�！段鹤谑页Ｉ酵踝駛鳌吩�(jīng)記載：當(dāng)時的北魏孝武帝在洛陽的華林園舉行了一次射箭比賽，他把一個能容兩升的酒杯，懸于百步之外，讓19個運(yùn)動員進(jìn)行競射，最后誰把這個酒杯射著了，誰就把這個酒杯據(jù)為己有，這在當(dāng)時叫獎杯賽。在中國體育史上，這可是最早的一次獎杯賽了。
日本射箭禮儀
如同中國一樣，弓道射箭作為日本古代的民族形式體育，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。它不但要求射手要具有高超的射箭技術(shù)，還要求射手在指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和諧統(tǒng)一，以表達(dá)對高尚品德的追求，對力量美與準(zhǔn)確美的向往和享受，最終融化成為對真理的追求和崇拜。
弓道講求高強(qiáng)度的基本功練習(xí)，最主要的.訓(xùn)練方法是對某一個基本動作千百次的重復(fù)練習(xí)，直至矩，精確無誤。通過這種周而復(fù)始練習(xí)方法，不但可以達(dá)到提升射手技術(shù)的目的，更重要的是使練習(xí)者通過艱苦的練習(xí)以達(dá)到磨煉，逐步領(lǐng)悟到弓道的道。重視禮儀是日本弓道最大的特點(diǎn)之一。這源于之日本武道對和諧與道德的追求，也與日本民族崇尚禮儀的文化傳統(tǒng)有直接關(guān)系。弓道的基本原理是，練習(xí)者為了的高技術(shù)水平，必須首先認(rèn)真的掌握弓道的各種禮儀，并貫徹于練習(xí)活動之中，乃至于曰常生活之中。只有通過行為上的高度約束與心身的統(tǒng)一，人才可以心平氣靜，進(jìn)入一種道的狀態(tài)。在這方面，弓道無疑得益于中國古代的射禮，而日本的弓道家們也承認(rèn)這一點(diǎn)，他們甚至認(rèn)為，日本弓道在某種程度上乃是中國古代射禮的延續(xù)與本土化。
練習(xí)弓道前的禮儀過程已經(jīng)不像古過去那樣細(xì)瑣復(fù)雜，有趨于簡單的傾向。然而，簡單并不等于敷衍了事，更不代表著表演作秀和浮躁化。短短幾分鐘的儀式，仍然要求全神貫注，莊重肅穆，一絲不茍。執(zhí)弓之前，要求射手面向目標(biāo)，身體直立，聚精會神，以達(dá)到神清氣定的狀態(tài)。要求在放射之前必須努力排除心中的雜念，并要認(rèn)真的思考和明確射箭的目的與意義。在完成上述的精神調(diào)整的階段后，習(xí)射者儀態(tài)自然平靜，動作沉穩(wěn)而節(jié)奏清晰，然后才可以射箭了。
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