如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。
一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應(yīng)盡量做出有助于保障標(biāo)的物之安全的解釋。
享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。
法院不能主動(dòng)尋找案件。(恰好是對(duì)司法能動(dòng)主義的批評(píng))
無法在司法程序中被采信的事實(shí)就等于不存在。
當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì)隨之消失。
想用自己的財(cái)物應(yīng)以不損害他人利益為度。
合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個(gè)主權(quán)國(guó)家不得對(duì)另一個(gè)主權(quán)國(guó)家行使司法管轄權(quán)。
讓法官來回答法律問題，而把事實(shí)問題留給陪審員去裁斷。
審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
救濟(jì)走在權(quán)力之前，無救濟(jì)即無權(quán)力。
法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。邊沁
法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
法律有效力國(guó)民便昌盛。
不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
法律的解釋具有法律的效力。
法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
司法，就其本質(zhì)而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。
對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
習(xí)慣是法律的最好解釋者。
沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。
實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。
沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。
人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。
如果說就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過程。它是一種對(duì)話(discourse)，乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展;它是一種理性(retional)對(duì)話，乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。
法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過劇烈的變化。