生態(tài)主義視域下的心理現象與心靈世界淺析論文

　　對于人的心理世界的看法不同的時代有不同的說法�，F代社會，隨著身心醫(yī)學和醫(yī)學社會學的發(fā)展，人體的機械隱喻也受到了一定的挑戰(zhàn)。因為人賴以生存的物資世界是復雜多變的，這種復雜性體現在生命圈的運行規(guī)律上。現代生態(tài)學揭示了生命之間的互相依存之間的關系，人體是由人眼看不到的生死興衰交織在一起的，身體和心靈的活動是如此的`密切。人的身體的活動存在與生命之中，人的身體是物質和精神的兩大系統(tǒng)的交匯。

　　現在的生態(tài)學表明，人的身體本身如生態(tài)系統(tǒng)一般復雜，理解它必須有整體的、動態(tài)的和系統(tǒng)的視角，操作和調控身體機能的心理機能是我們研究心理現象不可缺少的對象。人的心理研究是原論和靜態(tài)思想指導下的心理學研究所積累的證據，人的心靈世界的研究不亞于身體的復雜性。心理世界的研究也是在心里學發(fā)展的基礎上逐步的確立起來的。心理活動和心靈世界的復雜性，也得到以定量研究為主要方法的科學取向的心理學的證實。但是社會心里學從人的從眾、親社會等心理的研究，這個是對人的心里學的外在表象的研究，它是在對認知心里學和進化心里學的探索，研究表明，人的心理活動是由不同的單元格組成的，而這些單元格之間發(fā)生著不同的關系，它們的沖突、疊合、替代、匯聚、松解猶如生物世界中生命個體之間的互動，構成了心理活動的復雜性。要理解人的行為，就是心理現成的內部單元格的組合的不同的排列的。