重慶市兼善中學(xué) 茍三才
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。它內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，孔子由衷地贊美說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！庇忠�?yàn)槠洹皹?lè)而不淫，哀而不傷”的詩(shī)歌特點(diǎn)，成為人們抒情言志的重要工具。
但是，《詩(shī)經(jīng)》的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“工具”二字可道的，特別是國(guó)風(fēng)部分的一百六十首詩(shī)歌，就表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們方方方面面的生活。它是兩三千年前的先人們生活生動(dòng)再現(xiàn)，是先秦社會(huì)的一幅場(chǎng)面恢宏的風(fēng)情畫。當(dāng)然，而這些詩(shī)中，數(shù)量最多的又是表現(xiàn)青年男女們追求愛(ài)情婚姻的作品。今天，我們就來(lái)讀讀這些作品，感受一下古人質(zhì)樸純真的感情表白，在那無(wú)邊的激情中，體驗(yàn)體驗(yàn)?zāi)欠N歷經(jīng)千年之久依然鮮活的青春氣息。
一、春心萌動(dòng)盼郎來(lái)
聽，《召南摽有梅》的女主人公在急切地呼喚：“摽有梅，其實(shí)七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐暨之，求我庶士，迨其謂之。”
--春天即將過(guò)去，梅子漸漸黃熟。此情此景，怎不讓姑娘著急？她說(shuō)：梅子紛紛落地，樹上還七成，追求我的小伙，趕快抓緊這大好時(shí)光。樹上的梅子只有三成了，小伙子，今天就是好機(jī)會(huì)！梅子已經(jīng)全部落下，要趕快用筐裝起來(lái)，追求我的小伙兒，還不快快說(shuō)出來(lái)！
紅顏易逝，青春易老，唐代的杜秋娘的說(shuō)：“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”而在千年前的這位望梅興嘆的女孩早就唱出了懷春女兒焦急的心情。
二、苦苦相思欲斷腸.
“黯然銷魂者，唯別而已矣！”而有情人如果不能相見(jiàn)，又該是多么令人傷心斷腸？
“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”《王風(fēng)采葛》中這位熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見(jiàn)的心情竟如此強(qiáng)烈。而“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮�！薄多嶏L(fēng)子衿》中的這位女子在焦急地等待，她不明白，心上人為什么沒(méi)有音信？她一趟一趟地爬上城樓眺望愛(ài)人的蹤影，她獨(dú)自徘徊在城樓上苦苦等待--這種分別的日子，雖然才離開了一天，好比已經(jīng)隔了漫長(zhǎng)的三個(gè)月！
“自伯之東，首如飛蓬，豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”自從夫君你踏上征途，前往東方的戰(zhàn)場(chǎng)，我的頭發(fā)便亂得如同飄搖的蓬草。是不沒(méi)有洗發(fā)膏，他不在家，我哪有心情打扮自己，打扮出來(lái)讓誰(shuí)看嘛！“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”哪里能找到忘憂草，我把它栽在樹的北面，因?yàn)槲乙恍闹话牙删�，使我心痛又又悲傷�?-這是《衛(wèi)風(fēng)伯兮》中軍嫂的心聲！
三、陽(yáng)春三月樂(lè)無(wú)涯
農(nóng)歷三月初三，是傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，這正好為那些青年男女們提供自由聚會(huì)和交流的機(jī)會(huì)�！多嶏L(fēng)溱洧》就是這樣的內(nèi)容：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且�！薄扒彝^乎，洧之外，洵訏且樂(lè)�！本S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧，濟(jì)其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且�！薄扒彝^乎，洧之外，洵訏且樂(lè)�！本S士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。
--看，溱河、洧河的冰已經(jīng)融化了，在和煦的春風(fēng)中，在暖洋洋的陽(yáng)光下，河水碧波蕩漾、緩緩流向遠(yuǎn)方。這正是姑娘小伙結(jié)伴春游的好時(shí)光。你看，小伙與姑娘，手執(zhí)蘭草結(jié)伴而行。姑娘問(wèn)：“去看看嗎？”小伙不知是不解風(fēng)情，還是故意逗著姑娘，他木呆呆地回答：“已經(jīng)去過(guò)了�！惫媚锂�(dāng)然不依，撒起嬌：“再去看看嘛！你看河堤那邊，又寬闊又熱鬧，真的好好玩唷�！毙』锱c姑娘就這樣互相調(diào)笑著，并贈(zèng)送對(duì)方美麗的芍藥花。
這是多么生動(dòng)的場(chǎng)面啊，恐怕今天苗族男女的山歌對(duì)答，佤族男子“串姑娘”，傣族姑娘把繡球拋向有情人，白族男女在蝴蝶泉邊的情歌……都未必比他們更快活！
兩情相悅，當(dāng)然要平等以待，面對(duì)驕傲的家伙，女孩一點(diǎn)都也不自卑，她這樣說(shuō)：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！”（《鄭風(fēng)蹇裳》）女孩兒的意思是：如果你心里有我，我便為你撩起衣裙，趟過(guò)溱河。若你對(duì)我沒(méi)意思，難道沒(méi)有其他的人？小子，你未免太狂了，姑奶奶的候選人有的是！
看看，那個(gè)時(shí)代的男女平等的程度是不是讓我們現(xiàn)代人艷羨不已？
四、幽會(huì)激情趣事多
“三月三”這樣的日子畢竟每年只有一個(gè)，那樣無(wú)拘無(wú)束的時(shí)候畢竟不多，但是，只要情之所至，哪天不可以是“三月三”？且看《鄭風(fēng)將仲子》中的這對(duì)年輕人：
將仲子兮，無(wú)踰我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也；父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)踰我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸中之言，亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)踰我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也；人之多言，亦可畏也。
冒失的男朋友來(lái)了，他竟然翻過(guò)院墻，還踩壞了院內(nèi)的樹兒，膽小的女孩兒怕得要命，于是驚慌地輕聲呼喚：“我親愛(ài)的二哥哥哎，不要翻我們鄰居的院墻，不要弄傷了我家的杞樹。我不是珍惜那些樹兒，我擔(dān)心我的父母批評(píng)。我不是不想念二哥你啊，可要是弄得爹媽責(zé)備，哥哥嘮叨，鄰居們議論紛紛，也讓人害怕啊。畢竟人言可畏啊！”--這是冒失鬼和膽小姑娘的相會(huì)。
《邶風(fēng)靜女》中的情人相會(huì)，則又是一番情趣�！办o女其姝，俟我于城隅，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕�！毙』飪旱囊庵腥思s小伙在城墻角落里幽會(huì)，小伙兒匆匆趕到那，左等右等都不見(jiàn)姑娘出現(xiàn)，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。誰(shuí)知調(diào)皮的姑娘早已到來(lái)，她正藏在不遠(yuǎn)處，偷笑著看自己的心上人“搔首踟躕”呢�？纯�，這種場(chǎng)面，在當(dāng)今的電影電視中一定不少見(jiàn)吧。
我們?cè)倏础墩倌弦坝兴利帯分械墨C人與少女在野外幽會(huì)，則更顯得歡快幸福：
野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿；白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬�，無(wú)使尨也吠。
原野里放著一只白茅包著的死鹿，原來(lái)是英俊的獵取人在挑逗一位如花似玉而春心蕩漾的少女。少女則羞答答地告訴他：“郎君呀，你輕輕地，慢慢地，不要毛手毛腳，不要弄壞了我的頭巾，不要撕破了我的衣裙，更不要把我們家的小狗惹得汪汪亂叫�！�--兩千年前的人們，又何嘗不是激情似火，熱烈奔放呢？
幽會(huì)之時(shí)是歡樂(lè)的，離別之時(shí)是甜蜜的。不信，我們聽聽《鄘風(fēng)桑中》的這位小伙子的歌聲：
“爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣！云誰(shuí)之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采麥矣？沬之北矣！云誰(shuí)之思？美孟弋矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之東矣！云誰(shuí)之思？美孟庸矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣�！�
小伙兒在摘菜割麥的勞動(dòng)中，回憶起與意中人相會(huì)的情景，情不自禁地唱起來(lái)：“摘菜割麥去哪方？最好走向沬那方。你猜我心在想誰(shuí)？美麗姑娘叫孟姜。她約我在桑林里，隨后請(qǐng)我到繡房，臨別送我到淇水上。”詩(shī)人反復(fù)地詠唱，那種快樂(lè)和幸福，誰(shuí)能與之相比？
五、海誓山盟求永好
千百年來(lái)，純潔而永恒的愛(ài)情總是人們所追求的，在《詩(shī)經(jīng)》中，表達(dá)這種愿望的歌聲也很多，其要求也非常強(qiáng)烈。他們或互贈(zèng)信物，或指天為誓，總之，現(xiàn)代人習(xí)慣用的招數(shù)，他們都會(huì)用，而且用得感天動(dòng)地。
《衛(wèi)風(fēng)木瓜》就是如此：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也�！�
古代采集野果的工作一般由婦女擔(dān)任，她們?cè)趧趧?dòng)時(shí)碰見(jiàn)自己心儀的小伙，便投擲果子給他傳遞情意。而詩(shī)中的男子接到情人投擲過(guò)來(lái)的果子時(shí)，他深深懂得這不是平常的瓜、桃、李，而是一顆赤誠(chéng)的少女的心，他高興地接受了她的愛(ài)情，馬上解下自己所佩戴的美玉回贈(zèng)給她，表示永久相愛(ài)。你看，這種投桃報(bào)李的情景，否是與我們?cè)谟耙曌髌分袙伬C球有異曲同工之妙？
“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老�！笔恰囤L(fēng)擊鼓》中膾炙人口的句子，它雖然不是“我欲與君長(zhǎng)相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”，要到“直到黃河徹底枯”，才“敢與君絕”的山盟海誓，但是，我們從這純樸的句子中，看到的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的承諾。這個(gè)承諾，已經(jīng)超脫貧富，已經(jīng)淡然生死。《鄘風(fēng)柏舟》中那女子“之死矢靡它”忠貞不二的錚錚誓言，更是讓今天的男男女女們心動(dòng)不已，因?yàn)樗膼?ài)情沒(méi)有人理解與支持，她只能痛苦的呼天搶地：“母也天只，不諒人只”。
六、結(jié)束語(yǔ)
《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，但是我們通過(guò)這幾道詩(shī)，可以看到冰山一角，可以體會(huì)古代青年男女的歡樂(lè)與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領(lǐng)悟出人生的道理，那就是愛(ài)情在相知中，幸福在勞動(dòng)中，永恒的愛(ài)情來(lái)自純結(jié)和忠貞。兩千年后的我們，再次重溫這些詩(shī)歌時(shí)，那些鮮活的靈魂仿佛又出現(xiàn)在我們面前。
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