2001年05月21日 人民日?qǐng)?bào) 子英
五四之前的文壇，最有亮點(diǎn)的當(dāng)說(shuō)是域外文藝的翻譯。除了著名的林琴南以外，魯迅兄弟的譯作最有力度。他們的譯著，潛在地釋放著新文化的夢(mèng)想，說(shuō)那些作品影響了白話文寫(xiě)作，以及后來(lái)的文人，并不夸大的。
1909年，魯迅與周作人在東京出版了他們的第一部譯作《域外小說(shuō)集》，共兩冊(cè)，收作品16篇。譯文為文言。魯迅后來(lái)說(shuō)它詰屈聱牙，似有不滿的地方。初版時(shí)，曾有序言一篇，作者云：
《域外小說(shuō)集》為書(shū)，詞致樸訥，不足方近世名人譯本。特收錄至審慎，庖胍嗥詬ナ文情。異域文術(shù)新宗，自此始入華土。使有士卓特，不為常俗所囿，必將犁然有當(dāng)于心，按邦國(guó)時(shí)期，籀讀其心聲，以相度神思之所在。則此雖大濤之微漚與，而性解思維，實(shí)寓于此。中國(guó)譯界，亦由是無(wú)遲暮之感矣。
翻譯域外小說(shuō)，在魯迅先生看來(lái)，是輸進(jìn)新精神的途徑，小說(shuō)乃感化民族的良藥，這在周氏兄弟眼中，是精神世界的第一要義。魯迅棄醫(yī)從文時(shí)，想的第一件事，便是辦一份文學(xué)雜志，但不幸流產(chǎn)，中道而廢。后來(lái)便想在翻譯上多有建樹(shù)，以此引起國(guó)人的注意。20世紀(jì)初的中國(guó)，文學(xué)凋敝，并無(wú)多少佳作可讀，老朽的八股體和文言小說(shuō)，不僅內(nèi)容貧乏，情趣亦殊為干癟。他與二弟周作人著手從事翻譯，用意頗為明顯，就是“轉(zhuǎn)移性情，改造社會(huì)”。許多年后，魯迅在為該書(shū)的再版本做序時(shí)，提及了這一點(diǎn)，那文章流出的情感是讓人感懷的。
《域外小說(shuō)集》中，只有三篇小說(shuō)是魯迅所譯，安德烈夫的《謾》和《默》，以及迦爾詢的《四日》，其余均出自周作人之手。作者大多是俄國(guó)及東歐弱小民族的，像波蘭的顯克微支，波思尼亞的穆拉淑微支等。這些小說(shuō)，均有一種苦難的意識(shí)，作品深處是底層的痛感，以及蒼涼的精神。魯迅后來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，多少也受到了這類(lèi)作品的影響。他自稱(chēng)自己的一些小說(shuō)，分明還帶有安德烈夫的陰冷，看來(lái)初期的翻譯，確實(shí)對(duì)其小說(shuō)的寫(xiě)作有所暗示，所謂精神表達(dá)式的某種滲透，正是這樣的。
譯書(shū)和寫(xiě)書(shū)，是兩種不同的勞作。有人說(shuō)翻譯是媒婆，創(chuàng)作是處女，或許有一點(diǎn)點(diǎn)道理。但在周氏兄弟那里，翻譯的意義，恐怕不亞于創(chuàng)作，周作人在自己的集子中，將譯文也收進(jìn)去，這在現(xiàn)代作家中，是少見(jiàn)的。查魯迅的譯文字?jǐn)?shù)，和創(chuàng)作字?jǐn)?shù)相等，此可證明其做“媒婆”的熱情。我一向認(rèn)為，魯迅首先是個(gè)翻譯家，其次才是個(gè)作家，在中國(guó)這樣一個(gè)文化荒蕪的地方，引進(jìn)外來(lái)思想，確是急需的。在翻譯領(lǐng)域，魯迅做的工作，多有開(kāi)創(chuàng)的價(jià)值。像《域外小說(shuō)集》這樣的書(shū)，無(wú)論在趣味上還是品格上，均異于林琴南，有一種選擇上的自覺(jué)。它不僅改寫(xiě)了小說(shuō)翻譯史上的色調(diào)，也開(kāi)啟了文學(xué)翻譯新的風(fēng)氣，僅此，同代人中，是沒(méi)有人能與他們比肩的。
魯迅的譯風(fēng)，有古奧的東西在，但又與林琴南不同，內(nèi)中夾帶著詩(shī)人的性靈，筆觸含著智慧。翻譯并非是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換，那其中亦有深情逸致在。這薄薄的《域外小說(shuō)集》，像黑暗中的一豆燈火，照著中國(guó)荒漠的長(zhǎng)夜，也閃現(xiàn)著周氏兄弟的精魂。偶然翻看那發(fā)黃了的著作，細(xì)細(xì)品味，是可感受到一種愛(ài)意的。
[魯迅：一個(gè)智慧的播種者]相關(guān)文章：
1.勵(lì)志文章：先定一個(gè)小目標(biāo)，是智慧
3.晏子的處世智慧
4.懶惰的智慧教案
6.智慧名言格言大全
8.懶惰的智慧的教案
9.懶惰的智慧課件
10.魯迅名言匯總