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釣魚的啟示-散文

時(shí)間:2021-06-13 16:18:30 散文 我要投稿

釣魚的啟示-散文

  兒子的小學(xué)語(yǔ)文課本中有一篇題為《釣魚的啟示》的課文,其大意是這樣的:一個(gè)孩子在鱸魚捕撈開放日的前兩個(gè)小時(shí)釣到了一條罕見的大鱸魚,鱸魚是珍稀魚種,肉味鮮美,價(jià)格不菲,這意外的收獲,自然使孩子欣喜異常。可是,與孩子一起釣魚的父親卻要求他將鱸魚放回湖中,孩子在經(jīng)歷了一番激烈的心靈掙扎后,終于徹悟,將鱸魚放生。在這位正直的父親心中,嚴(yán)守規(guī)定,拒絕利益的誘惑,不投機(jī)取巧占有本不屬于自己的東西是做人的道德底線。要知道,大多數(shù)人在巨大的利益誘惑面前都是很難做到不為所動(dòng)而情愿放棄眼前的既得利益的,由此可見,這位父親的確是個(gè)可敬的人。

釣魚的啟示-散文

  事實(shí)上,對(duì)此不以為然的肯定大有人在,他們或許嘴上不說(shuō),但心里自有一個(gè)永遠(yuǎn)不變的小算盤:如果一個(gè)人刻板地堅(jiān)守所謂的道德底線,不僅會(huì)因此喪失許多難得的好機(jī)會(huì),而且還會(huì)給人留下笑柄,人財(cái)兩空,是很劃不來(lái)的;見機(jī)行事才是真英雄。我們當(dāng)然可以說(shuō)這種人目光短淺,唯見小利,只在乎一時(shí)的得失,自然大事不成,但這樣的人實(shí)在太多了,他們所信奉的那套邏輯風(fēng)行天下,是很難被更高一級(jí)的邏輯所取代的。

  在這個(gè)世界上,上述的兩種人各行其是,互為不恥,幾乎無(wú)可調(diào)和。

  我倒是有另一種想法:在那個(gè)釣魚的'故事里,如果那個(gè)孩子晚兩個(gè)小時(shí),趕在鱸魚捕撈開放日已經(jīng)到來(lái)的時(shí)候釣到那條誘人的大鱸魚,那位正直的父親還會(huì)讓兒子放掉它嗎?按照那個(gè)更高一級(jí)的邏輯來(lái)推想,答案一定是否定的吧。既是我應(yīng)得的,還有什么理由放棄呢?如果一個(gè)人連并未突破道德底線的東西也可以放棄,還有誰(shuí)能夠理解他?取我份內(nèi)的東西,是道德的;連份內(nèi)的東西也不取,是超道德的,也即反道德的,甚至可以說(shuō)是一種偽道德。因此,在現(xiàn)實(shí)世界里這樣的人幾乎是不存在的。

  我取我該得的,道德的人以此為行事的原則;我取我該得的,不道德的人以此掩人耳目,以此為爭(zhēng)名奪利的冠冕堂皇的理由。正因如此,所以你去看,在這個(gè)世界上,以同一個(gè)理由爭(zhēng)奪同一樣?xùn)|西的事情是多么地司空見慣。至少總有一個(gè)人是錯(cuò)誤的吧?為什么會(huì)有那么多的人竟然分不清哪些東西屬于自己,哪些東西屬于別人呢?人性的弱點(diǎn)啊,暴露無(wú)遺!

  有那么多的人喜歡釣魚,并且大有愈來(lái)愈多之勢(shì),好像人是專為了釣魚而生的。我不釣魚,自然不甚明了釣魚的好處,關(guān)于釣魚的好處都是道聽途說(shuō)來(lái)的,諸如鍛煉身體、修性怡情、增進(jìn)食欲等等。在我看來(lái),無(wú)論如何,如果釣魚者總釣不到魚的話,只怕誰(shuí)的閑情逸致都堅(jiān)持不了多久,早扛著魚竿奔魚市去了。誰(shuí)敢完全否認(rèn)釣者其意在魚呢?釣魚所帶來(lái)的全部情趣,都在魚兒上鉤的那一刻淋漓盡致地得到體現(xiàn)。生活的全部意義似乎都可以映射在魚兒上鉤的那一刻,這恐怕才是人們?nèi)绱讼矚g釣魚的真正原因。姜太公釣魚其意不在魚,而在等待,這種境界比一般的釣者不知高了多少。人們習(xí)慣于到生活里追求和等待生活,而到池塘邊等待魚兒上鉤,這就是俗人和智者的區(qū)別了。智者釣大魚舍小魚,庸人釣不到大魚,只好到池塘邊碰一碰運(yùn)氣,滿足一下也能釣到魚的樂(lè)趣了。歸根結(jié)底,釣魚總是小兒科,沽名釣譽(yù)才是真本領(lǐng)。

  人被魚的美味所誘惑,因而拿起釣竿去釣魚;魚被釣餌的美味所誘惑,因而才成了人的盤中美味。難得道理不就是這樣簡(jiǎn)單嗎?無(wú)論是什么,無(wú)論他被什么所誘惑都是非常危險(xiǎn)的事情。不要以為魚越大越好,如果釣到鱷魚鯊魚,把你拖進(jìn)水里,就很難說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的美味了。在現(xiàn)實(shí)生活里,這樣的例子不是比比皆是嗎?人們總是為失足者慨嘆:悔之晚矣!悔之晚矣!誰(shuí)又可曾為自己想一想:什么是我的結(jié)局?

  但愿釣魚這行當(dāng)盡早絕跡!

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