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現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)分細(xì)則
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。詩(shī)歌的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編收集整理的現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)分細(xì)則，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)分細(xì)則
根據(jù)尹才干《關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》一文的精神，結(jié)合多次評(píng)定參賽詩(shī)歌等級(jí)的實(shí)踐，特制定如下現(xiàn)代詩(shī)歌評(píng)分的參考細(xì)則：
一、詩(shī)的形式（共50分）
1、適宜性（10分）
適宜性，即是指詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的外部形式（形態(tài)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的"態(tài)式宜"）是否符合當(dāng)前讀者的閱讀心理和閱讀習(xí)慣。具體表現(xiàn)在字、詞、句的排列組合，建行、節(jié)的處理上。過(guò)分整齊（不含傳統(tǒng)詩(shī)歌），則缺乏靈動(dòng)；過(guò)分分散，則顯得不夠凝練。
2、貼切性（10分）
貼切性，就是要求用語(yǔ)相對(duì)貼切（包括詞性、句式、節(jié)奏、章法、韻味等運(yùn)用得體），概念相對(duì)清楚，敘述描寫(xiě)符合客觀(guān)實(shí)際或主觀(guān)想象，造句可以不遵守語(yǔ)法規(guī)范，提倡語(yǔ)言陌生化（參見(jiàn)尹才干《淺談?wù)Z言的陌生化》），推理可以反邏輯，但都以能夠確切地反映客觀(guān)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，確切地表達(dá)作者對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)、理解和思想感情為目的。
3、精練性（10分）
精練性，就是要求語(yǔ)言潔凈、簡(jiǎn)練，富有張力，盡可能將豐富的思想內(nèi)容凝聚在精確簡(jiǎn)練的詞句之中，從而言約意豐，"片言明百意"，給讀者留下廣闊的想象空間和思考余地。語(yǔ)言重復(fù)、啰嗦為詩(shī)歌語(yǔ)言之大忌。
4、韻律性（10分）
韻律性，是指將語(yǔ)言自身音調(diào)的高低清濁、節(jié)奏的長(zhǎng)短緩急，有機(jī)地加以配置而達(dá)到音調(diào)和諧、聲韻鏗鏘的效果。它分外在韻律性（如押韻、節(jié)奏）和內(nèi)在韻律性（相互搭配的效果）。音樂(lè)性在中華詩(shī)歌（主要指漢語(yǔ)詩(shī)歌）中的作用是尤其重要的，它是中華詩(shī)歌的"根"性之一。把詩(shī)之音樂(lè)性作為考察漢語(yǔ)詩(shī)之好壞的一個(gè)因素，是符合中華民族大多數(shù)讀者的口味的。詩(shī)之韻律性主要從音調(diào)、音色、節(jié)奏、旋律、氣韻等方面考察，視其與詩(shī)之內(nèi)容協(xié)調(diào)共振的程度來(lái)評(píng)定其得分。完全無(wú)音樂(lè)性的詩(shī)歌，酌情扣分。
5、和諧性（10分）
和諧性，要求一首詩(shī)的外部結(jié)構(gòu)必須是渾然一體的，它塑造的是一個(gè)完整的藝術(shù)形象。無(wú)論是詩(shī)的開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾，還是它的句子、節(jié)段、篇章等，每一因素必須是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。局部考量，整體判斷，視不協(xié)調(diào)程度扣分。
二、詩(shī)的內(nèi)容（共50分）
1、新穎性（10分）
新穎性，不僅僅指"立意新"。一首詩(shī)的新穎性，包括塑造形象所使用的材料與技術(shù)手段是否與傳統(tǒng)和他人有所不同，體現(xiàn)出自己的個(gè)性。儲(chǔ)如題材立意、切入角度、組織結(jié)構(gòu)、詩(shī)體風(fēng)格、情感思想等等。如果在這些上有所雷同，尤其是在立意上，那么詩(shī)歌的創(chuàng)新程度就大打了折扣，就缺乏生命力了。在考量的時(shí)候，要視其雷同程度扣分。
2、真實(shí)性（10分）
真實(shí)性，主要是指詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)的體驗(yàn)與情感是真實(shí)的，而非虛假的。寫(xiě)詩(shī)是有感而發(fā)，而非無(wú)病呻吟。只有詩(shī)歌表達(dá)的體驗(yàn)與情感是真實(shí)的，才能感染讀者。真實(shí)性是詩(shī)歌感染讀者的一個(gè)極其重要的因素。
3、大眾性（10分）
大眾性與詩(shī)之內(nèi)容的個(gè)體性、狹隘性相對(duì)，指詩(shī)之內(nèi)容抒寫(xiě)的是"大眾情感"，表達(dá)的是"普世價(jià)值"。詩(shī)歌選擇的物象、呈現(xiàn)出的意象能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)與想象，具有大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)趣味。
4、深刻性（10分）
深刻性，就是要求"感情深"，它與膚淺、蒼白相對(duì)。指詩(shī)歌能夠?qū)?zhǔn)美麗神奇的大自然和五彩繽紛的人類(lèi)生活，生動(dòng)地揭示大眾內(nèi)心的情感內(nèi)核，深刻地抒發(fā)大眾內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)，讓讀者與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴。
5、開(kāi)啟性（10分）
開(kāi)啟性，就是要求"道理正"。是指詩(shī)歌塑造出來(lái)的形象及表現(xiàn)出來(lái)的情感，對(duì)大多數(shù)讀者有一定的開(kāi)啟意義。詩(shī)歌能使大眾的心靈在誠(chéng)信中凈化，靈魂在正直中提升，思想在審美中開(kāi)啟。
現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)
現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語(yǔ)句群體。所以，現(xiàn)代詩(shī)是寫(xiě)對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語(yǔ)言（即是現(xiàn)代漢語(yǔ)，而不是文言）來(lái)寫(xiě)的。這是現(xiàn)代詩(shī)最基本的特點(diǎn)。
現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
詩(shī)的格式也是一個(gè)必須注意的問(wèn)題，除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外，特別是在語(yǔ)言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語(yǔ)法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過(guò)濫。
修辭是詩(shī)歌的一種重要技巧。包括擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、頂針、對(duì)偶、夸張、象征等�？梢哉f(shuō)每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。比的運(yùn)用可以更生動(dòng)，形象地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。興的運(yùn)用可以讓讀者自開(kāi)篇就能體會(huì)詩(shī)歌的意境，使詩(shī)歌更富于深情和韻味；而夸張,象征，通感等手法的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更新鮮的血液，使詩(shī)歌更富于想象力和親和力，而不會(huì)讓人感覺(jué)意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。
而象征手法，則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩(shī)歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛(ài)情的追求。平常我們也愛(ài)用象征，如用“梅花”來(lái)象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來(lái)象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“�！焙汀吧健眮�(lái)象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽(yáng)、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無(wú)私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。
詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠。現(xiàn)代詩(shī)就是自由詩(shī)，指“五四”以來(lái)的詩(shī)歌。有抒情詩(shī)，有敘事詩(shī)，還有說(shuō)理詩(shī)。詩(shī)歌主要的特點(diǎn)就是：對(duì)生活做高度集中的藝術(shù)概括，凝集著鮮明強(qiáng)烈的感情，充滿(mǎn)豐富的想象，語(yǔ)言形象、凝練，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩(shī)歌的特點(diǎn)概括為：形象性、概括性、抒情性、音樂(lè)性。
閱讀理解現(xiàn)代詩(shī)并不難，只要曉得“三扣”“四注意”，問(wèn)題就迎刃而解了。我們還是舉例來(lái)說(shuō)吧，比如解讀郭沫若的《靜夜》。
月光淡淡籠罩著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點(diǎn)疏星。天河何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠？
現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作
一、扣主旨。
主旨也可以叫作主題、主題思想、中心、中心思想等�！鹅o夜》這首小詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人留學(xué)日本期間，其中包含了個(gè)人對(duì)于時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對(duì)于祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們扣住了這一點(diǎn)，就等于扣住了整個(gè)詩(shī)意的命脈，賞析的思維就不會(huì)出軌。
二、扣意境。
我們不妨用優(yōu)美的散文語(yǔ)言描述一下《靜夜》：淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹(shù)林；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。詩(shī)人獨(dú)自站在大海邊，望著遠(yuǎn)處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對(duì)如此寧?kù)o、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？只要扣住了這個(gè)意境，我們就能從作品所描繪的有限生活畫(huà)面里，感受到形象之外的無(wú)限意味，獲得美的享受。
三、扣詩(shī)眼。
“鮫人流珠”可謂《靜夜》表意的重點(diǎn)。在月華滿(mǎn)天的時(shí)刻，詩(shī)人想到天上的鮫人對(duì)月泣珠，其實(shí)是詩(shī)人自己在對(duì)月沉思。詩(shī)人此時(shí)的哀傷、無(wú)奈、惆悵，在這凄清的月色之下，化作了詩(shī)行，這也可視為詩(shī)人的“流珠”吧。透過(guò)詩(shī)作閃露出來(lái)的這般晶瑩的眼睛，我們就能走入作者的心靈，知道他在想什么，他在說(shuō)什么。
四、注意領(lǐng)會(huì)詩(shī)作所表達(dá)的思想感情。
《靜夜》由地上寫(xiě)到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說(shuō)中的人和事，目的是與黑暗現(xiàn)實(shí)中不自由的生活和心靈相對(duì)照，以此反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和不滿(mǎn)，以及對(duì)前途的渺茫之感，表達(dá)出詩(shī)人朦朧的理想和追求，寄托詩(shī)人的家國(guó)之思。
五、注意理解詩(shī)作所描繪的靈動(dòng)形象。
《靜夜》中，詩(shī)人由月光疏星聯(lián)想到了天河，又由天河想象鮫人在岸對(duì)月流珠；想象中的天河海霧迷蒙，想象中的天河岸邊有鮫人，想象中的鮫人在對(duì)月流珠。作品不僅描繪了一幅極其寧?kù)o、美好的月夜晚景圖，還描述了一個(gè)凄婉的故事，創(chuàng)造出了看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的具體生活畫(huà)面。這種動(dòng)人的形象正是意境的基礎(chǔ)。
六、注意品味詩(shī)作所錘煉的精致語(yǔ)言。
《靜夜》寫(xiě)得清幽、典雅，有著古典詩(shī)詞的意境和韻味，宛如一首小夜曲，愉悅流暢地流過(guò)我們的心田。詩(shī)行中，疊詞（“淡淡”“團(tuán)團(tuán)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”）的使用，傳說(shuō)的引用，均營(yíng)造了氛圍。短句的多用，問(wèn)句的連用，均給我們的再造想象和創(chuàng)造想象留下值得填補(bǔ)的空白。
七、注意識(shí)得詩(shī)作所采用的韻律節(jié)奏。
《靜夜》的節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧。第一節(jié)的四行分別是二、三、二、三拍，每行的最后一拍均讀重音，韻腳的字是“林”“星”；第二節(jié)的四行分別是二、三、三、二拍，前兩行的第二拍和最后一行的兩拍讀重音，押“u”韻。朗讀時(shí)，充分把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂(yōu)郁的感情基調(diào)，自然地做到輕松、柔和、舒緩，則更能體悟作品的韻味和意趣。
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