《赤壁賦》課堂實(shí)錄
【教學(xué)背景】
新語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”“形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。
【教學(xué)設(shè)想】
《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州之際寫(xiě)的名篇佳作，語(yǔ)言精練優(yōu)美，充滿了詩(shī)情畫(huà)意而又凝聚著關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的思考。在學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注蘇軾豪放灑脫的的性格、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生形成積極樂(lè)觀的意識(shí)，從而在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不如意時(shí)，能夠保持教為積極的心態(tài)。
【走入《赤壁賦》】
一、知人論世，有備而學(xué)
為幫助學(xué)生順利理解文章內(nèi)容，課前我首先布置同學(xué)通過(guò)自己翻閱手頭參考書(shū)、上網(wǎng)等手段了解與《赤壁賦》相關(guān)的蘇軾寫(xiě)作本文時(shí)的經(jīng)歷和背景，然后讓學(xué)生將自己收集到的信息進(jìn)行處理，寫(xiě)在投影片上，教師選擇其中與本課教學(xué)目標(biāo)關(guān)系緊密的在課堂上投影。
例如：
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，被貶黃州，名義上是團(tuán)練副使，實(shí)際上“罪人”，宋神宗規(guī)定他“不得擅去安置處”“不得簽署公事”，應(yīng)“思故而自新”，可以說(shuō)他當(dāng)時(shí)幾乎喪失了人生自由，但他沒(méi)有消沉頹廢，而是以樂(lè)觀豁達(dá)的精神面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,并給后人留下了《赤壁賦》等名篇佳作。
二、整體感知，披文入情
《赤壁賦》是高中必修一的課文，同學(xué)們已經(jīng)接觸了不少文言文，有了一定的閱讀淺易文言文的能力，因此我給他們一節(jié)課的時(shí)間，借助注釋?zhuān)谩豆艥h語(yǔ)常用字字典》、《教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)》等，自主、合作解決閱讀障礙，疏通文意，積累文言知識(shí)。學(xué)生只有整體感知文本，熟悉文本內(nèi)容，才能披文入情，理解文本的深邃內(nèi)涵，為下一步的探究奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)設(shè)情境，各抒己見(jiàn)
通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，我引導(dǎo)同學(xué)們走近蘇軾、走進(jìn)《赤壁賦》，去體會(huì)、感悟蘇軾積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
師：蘇軾在遭遇人生挫折的時(shí)候是怎樣處理的?請(qǐng)找出文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)分析。
(這個(gè)問(wèn)題提出后，首先讓每個(gè)同學(xué)獨(dú)立思考五六分鐘，然后以小組為單位展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師以一個(gè)平等對(duì)話者的姿態(tài)融入其中，參與討論。)
對(duì)話一：
生：蘇軾沒(méi)有悲觀失望，而是積極進(jìn)取，從“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”這一句就可以看出來(lái)。
師：“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的歌詞嗎?
生：“渺渺兮予懷，望美人兮各一方”是蘇軾“飲酒樂(lè)甚”之后即興所作的歌詞。
師：“美人”指美麗的人嗎?
生：古人常用“美人”作為圣主賢臣或美好理想的象征，在這里“美人”比君，表現(xiàn)了他積極入世、對(duì)現(xiàn)實(shí)不絕望的情懷。
生：蘇軾沒(méi)有因仕途的失意而放棄對(duì)理想的追求。
師：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?”三國(guó)時(shí)代英雄輩出，蘇軾何以獨(dú)寫(xiě)曹操、周瑜?
生：是因?yàn)樗释约喝绮懿佟⒅荑つ菢咏üαI(yè)、施展抱負(fù)。雖然當(dāng)時(shí)無(wú)辜遇害，遠(yuǎn)貶異地，但他并未放棄忠君用世的理想。
生：“若歲活得百個(gè)小兒，亦閑居一樂(lè)事也”，蘇軾在黃州就曾為救棄兒解囊相助。
……
師：請(qǐng)大家回憶以前學(xué)過(guò)的課文，想一想象蘇軾一樣懷才不遇，壯志未酬的作者還有誰(shuí)?他們?cè)鯓訉?duì)待人生的挫折?
生：屈原身系楚國(guó)卻遭嫉被疏，最后自投汨羅，以身殉國(guó)。
生：李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠，被賜金放還，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，狂歌痛飲。
生：杜甫憂國(guó)憂民，游武侯祠感嘆“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。
生：又如《過(guò)秦論》的作者賈誼才華橫溢，因得罪權(quán)貴，謫居長(zhǎng)沙，哀傷自悼;懷王墜馬而亡，他深加自責(zé)，竟從此一蹶不振，直至因傷感過(guò)度而英年早逝。
師：在挫折面前，先賢作出了不同的人生選擇，你們覺(jué)得誰(shuí)表現(xiàn)得比較積極樂(lè)觀?
生(異口同聲)：蘇軾。
對(duì)話二：
生：蘇軾雖然是豪放派的代表人物，但從“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”這一句看，蘇軾當(dāng)時(shí)情緒有點(diǎn)消沉頹廢。
生：蘇軾在當(dāng)時(shí)的情形下，抱負(fù)不能得到施展，有所消沉頹廢，也是可以理解的。
生：蘇軾渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，他的豪放樂(lè)觀壓到了他的消沉頹廢，總的來(lái)說(shuō)，蘇軾的態(tài)度是積極的。
生：我認(rèn)為蘇軾有點(diǎn)阿Q精神。
生：這樣總比怨天尤人、悲觀厭世好。
生：有時(shí)候，人需要一點(diǎn)阿Q精神來(lái)自我安慰，否則容易陷入悲觀的沼澤地。
……
師：古人在感嘆人生短促時(shí)，一般會(huì)怎么做?
生：喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。何以解憂?唯有杜康!”
生：李白認(rèn)為“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
師(追問(wèn))：那么蘇軾呢?
生：“舉杯消愁愁更愁”，蘇軾不用此法，他把自己的苦悶寄托于大自然。
生：“蘇與客泛舟游于赤壁之下。”
生：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
……
師：你們能聯(lián)系社會(huì)實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際就“哀吾生之須臾”這句話談?wù)勛约旱目捶▎?
生：現(xiàn)代社會(huì)里，有的人感嘆人生短促，信奉“今朝有酒今朝醉，他日愁來(lái)任他愁”的人生哲學(xué)，盲目追求物質(zhì)享受、貪圖吃喝玩樂(lè)甚至游戲人生。
生：正因?yàn)?ldquo;吾生之須臾”，我們才要珍惜現(xiàn)在的黃金時(shí)光刻苦求學(xué)，讓有限的生命活得精彩、有價(jià)值。
……
對(duì)話三：
生：蘇軾被貶黃州，能到大自然中去尋找精神寄托，比如倒數(shù)第二段的“惟江上之清風(fēng)，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適”。
生：蘇軾身處逆境，“寄愁心于明月”，向“江月”傾訴自己壯志難酬的苦悶，這正是他豪放性格的表現(xiàn)。
生：蘇軾無(wú)力“扭轉(zhuǎn)乾坤”，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，順乎自然，在清風(fēng)明月中找到心理平衡的支點(diǎn)。
師：“去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空云卷云舒;寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”，這是常人難以企及的人生境界，而我們的蘇軾卻達(dá)到了。
生：他并沒(méi)有因仕途的失意而悲觀厭世，他這樣做正是熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。
……
師：如果蘇軾不采取這樣的自救方法，可能會(huì)怎么樣?
生：如果蘇軾不這樣自我解脫，也許就不會(huì)有《赤壁賦》等不朽名篇傳世。
生：“唐宋八大家”中也許就沒(méi)有他的位置了。
生：中國(guó)古代文學(xué)史也許會(huì)暗淡的多。
……
【走出《赤壁賦》】
一、走向自己
師：“人生不如意事十常八九”，你碰到煩惱的時(shí)候，一般是怎樣對(duì)待的?蘇軾給你什么啟示?
生：挫折是難免的，不要因?yàn)榇煺劾щy而止步，甚至逃避，不如意的事擺在那里，如能改變，當(dāng)然該向好處努力，如無(wú)法挽回，那就該接受事實(shí)，積極地?cái)[脫心理困境，這總比自暴自棄、自我絕望好。
生：挫折不是可怕的，可怕的是缺少一種積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神。
生：當(dāng)一個(gè)人遇到挫折、煩惱的時(shí)候，特別是無(wú)路可走的時(shí)候，可以象蘇軾那樣自我解脫，走進(jìn)自然，把煩惱丟進(jìn)山谷，拋向田野。
生：走進(jìn)大自然是一種心理的調(diào)適，是智者的選擇，是值得我們現(xiàn)代人借鑒的。
師：在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、心理壓力越來(lái)越大的當(dāng)今社會(huì)，我們尤其需要培養(yǎng)這樣積極的心理品質(zhì)。
二、讀寫(xiě)結(jié)合
布置同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)、進(jìn)圖書(shū)館等途徑查閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想作進(jìn)一步的理解和研究，“用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念”審視蘇軾及其作品，提出自己的看法，寫(xiě)一篇讀后感。
提供參考書(shū)目：
《后赤壁賦》(蘇軾)
《蘇東坡突圍》(余秋雨)
《蘇軾傳》(王水照 崔銘)
【成果交流】
課后同學(xué)們?nèi)巳藚⑴c，再一次“各抒己見(jiàn)”，每人完成了一篇讀后感，教師選擇其中見(jiàn)解比較深刻獨(dú)到的文章展示在學(xué)校的網(wǎng)頁(yè)上,師生利用課余時(shí)間在“晨鶯論壇”上進(jìn)行交流和評(píng)價(jià)。
【教后反思】
今天的學(xué)生，雖然無(wú)法跨越時(shí)空去耽賞那“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的瀟灑，去聆聽(tīng)那“望美人兮各一方”的舷歌，去“共適”那“江上之清風(fēng)，山間之明月”，但至少可以用心靈去領(lǐng)受那份久遠(yuǎn)的滋潤(rùn)，從而汲取自我發(fā)展的精神養(yǎng)料。在整個(gè)對(duì)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生情緒高漲，思維活躍，反思后，我有以下幾點(diǎn)想法：
1、要善于利用課程資源：
“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，教師要煉就一雙“慧眼”，能捕捉語(yǔ)文課程深層次教學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中滲透人文教育，通過(guò)思想碰撞和心靈交流，逐步使學(xué)生“形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”
2、要善于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際：
文本與學(xué)生之間不可避免地存在著時(shí)空距離，教師要通過(guò)精心設(shè)計(jì)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，拉近教材與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生由“無(wú)我之境” 逐步進(jìn)入“有我之境”，由文本走向自己，從而獲得精神滋潤(rùn)，促進(jìn)自我發(fā)展。
3、要善于作好引導(dǎo)：
新課程理念下，我們積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以從不同的角度和層面去解讀一篇課文，但教師要防止漫無(wú)邊際或放任自流的現(xiàn)象的發(fā)生，要當(dāng)好設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，適時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。比如小組討論設(shè)置的問(wèn)題要緊扣教學(xué)目標(biāo)，要使學(xué)生有的放矢;范圍不能太寬或太空，要使學(xué)生有話可說(shuō)。
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