杜甫曲江賞析
每每讀到杜甫詩《曲江》的最后兩句，“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。”總會(huì)產(chǎn)生許多的感慨。筆者雖然是一個(gè)布衣百姓，但幾十年了，為了所謂的浮名也沒有少費(fèi)苦心，結(jié)果是到如今還是空空如也，徒落得心力交瘁、心神疲憊。然而至今還是放不下，還在無謂的努力�！凹�(xì)推物理須行樂”，詩人杜甫所說得“樂”究竟是指什么，筆者不可妄言，但筆者理解的“樂”，絕對(duì)不是及時(shí)行樂，不是讓人們用一種及時(shí)行樂的處世態(tài)度去生活。這種“樂”也許就是做自己喜歡的事情，過自己喜歡的生活。
蕓蕓眾生，都非圣賢，永遠(yuǎn)也逃脫不出追名逐利的人生藩籬，這是人性的本能，也是人性的必然。因?yàn)槿松皇�，為了有一個(gè)好的生存環(huán)境、場所，為了過上一個(gè)衣食俱豐的生活，為了能夠光耀祖宗，就得拼命的去追名逐利。對(duì)任何人來說，勇敢的去追名逐利沒有一點(diǎn)過錯(cuò)，而且是應(yīng)該弘揚(yáng)和鼓勵(lì)的。因?yàn)槿绻麤]有人們的追名逐利，我們的社會(huì)就會(huì)失去競爭力，失去競爭力，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，我們的生活質(zhì)量也就不會(huì)改善。所以說追求名利絕對(duì)沒有錯(cuò)，我們的社會(huì)正是靠著人們的追名逐利才不斷的發(fā)展進(jìn)步。追名逐利沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們?cè)谧分鹈倪^程中沒有把握一個(gè)正確的心態(tài)。人這一輩子之所以累，之所以難，就是因?yàn)楸幻p身，為名利而活。
杜甫老先生一語道破人生存的最高境界，就是追求一個(gè)“樂”，樂才是人生存的終極目標(biāo)。正是因?yàn)閷�，我們才不斷的追名逐利。但如何追名逐利卻大有的學(xué)問，這和我們是否快樂有著直接的關(guān)系。既然人生就是為名利而來，那我們就大膽的去追逐浮名吧，只是別讓浮名蒙蔽心靈，讓心靈為了浮名而著魔變得失卻理智。在人生的進(jìn)程中，在追名逐利的過程中，我們會(huì)因?yàn)槊鞓泛屯纯�。但是不管為了快樂如何追逐名利，我們的快樂絕對(duì)不能建立在別人的痛苦上。那樣的快樂即使暫時(shí)快樂了，我們的心靈卻會(huì)永遠(yuǎn)不安寧。但是，看看我們生活的世間，卻有許多人的快樂是建立在別人的痛苦之上，他們用犧牲別人的利益甚至生命來換取自己的快樂。這樣的追名逐利破壞了社會(huì)的正常秩序，擾亂了人們的正常生活。也許正是因?yàn)樽怨乓詠碓S多人的快樂都是建立在別人的痛苦之上，用別人的痛苦換來的，所以詩人杜甫才發(fā)出了“何用浮名絆此身”的千年前的感慨。尋找快樂是人性的本能，追求名利是人性的必然。但是千萬不能讓浮名將人的心靈迷失，那樣的名利真的如詩人所言就絆住此身了，也就沒什么樂可言了。
“細(xì)推物理須行樂”，如何理解和領(lǐng)會(huì)這個(gè)樂字，關(guān)乎人一生的幸福和快樂。人一生在不停的追逐名利，這是一個(gè)漫長而又艱苦的過程，雖然其中充滿許多快樂，但歡樂的背后就是痛苦。如何讓快樂多于痛苦，是衡量一個(gè)人一生是否幸福和快樂的一把尺子，是個(gè)人智慧和才干的綜合體現(xiàn)。當(dāng)然“樂”并不是單純的建立在豐富的物質(zhì)生活上的，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)似乎就是其自身的財(cái)富，收入的高低，但是，快樂雖然和財(cái)富、金錢有關(guān)系，但并不是必然的關(guān)系。生活中真正快樂的人并不是擁有巨大財(cái)富和地位的人，真正的快樂著恰恰是那些衣食無憂卻沒有大量財(cái)富和金錢可以支配的人。這些人享受著并不富裕的物質(zhì)生活卻過著悠閑快樂的生活，他們也追名逐利，但他們沒有尋找到大名大利，沒有被真正的浮名所羈絆，因此才能平靜的善對(duì)人生。
“樂”是什么，樂的基本條件是衣食俱豐。食不果腹、衣不蔽體，沒有一個(gè)可以遮風(fēng)擋雨的居所，這樣的生活絕對(duì)不是快樂的。但是具備了衣食俱豐的生活條件，其間的快樂也許就因人而異。尋樂，不是及時(shí)行樂，不是做什么只要自己快樂就行，不是用別人的痛苦來換取自己的快樂�！凹�(xì)推物理須行樂，”樂就是用平和的心態(tài)去做自己喜歡的事情，過自己喜歡的生活。這樣的“樂”，才是真正的樂。不管怎么找樂，千萬別讓“浮名”迷失心靈，羈絆此身。
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