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古詩《詠柳》的詩意

時(shí)間:2024-07-27 23:57:13 古詩 我要投稿

古詩《詠柳》的詩意

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧,古詩是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。古詩的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編整理的古詩《詠柳》的詩意,僅供參考,大家一起來看看吧。

古詩《詠柳》的詩意

  古詩《詠柳》的詩意

  這是一首詠物詩。描寫的是早春二月的楊柳。詩中把楊柳比作婀娜的美女,形象地描繪出枝條細(xì)柔修長的楊柳搖擺于春風(fēng)之中的迷人風(fēng)態(tài)。二月的春風(fēng)被詩人比喻成一把剪刀,細(xì)細(xì)地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。

  詩人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài),并對(duì)大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌,表達(dá)出詩人對(duì)春天的熱愛。

  《詠柳 / 柳枝詞》

  唐代:賀知章

  碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。

  不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

  譯文

  高高的柳樹長滿了翠綠的新葉,輕柔的柳枝垂下來,就像萬條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

  這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢?原來是那二月里溫暖的春風(fēng),它就像一把靈巧的剪刀。

  注釋

  碧玉:碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。

  妝:裝飾,打扮。

  一樹:滿樹。一:滿,全。在中國古典詩詞和文章中,數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”,就是表示很多的意思。

  絳(tāo):用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。

  裁:裁剪。

  似:如同,好像。

  作者簡介:

  賀知章(659—744),字季真,號(hào)四明狂客,漢族,唐越州(今紹興)永興(今浙江蕭山)人,賀知章詩文以絕句見長,除祭神樂章、應(yīng)制詩外,其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特,清新瀟灑,著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口,千古傳誦,今尚存錄入《全唐詩》共19首。

  賞析

  這是一首詠物,通過贊美柳樹,表達(dá)了詩人對(duì)春天的無限熱愛。

  詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體,說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝,說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條,突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉,突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位,句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句!安恢(xì)葉誰裁出?”——自問;“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問一答,就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉,當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征,是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹,進(jìn)而贊美春天,謳歌春的無限創(chuàng)造力。

  朗誦技巧:

  一、語氣的表達(dá)主要從兩個(gè)方面入手:

  1、語氣的感情色彩和分量,這是語氣的靈魂;

  2、是語氣的聲音形式,這是語氣的形象;

  在靈魂的支配下,形象發(fā)生姿態(tài)萬千的變化。

  語氣的感情色彩是指語句中包含的態(tài)度傾向和感情情緒。態(tài)度和傾向是建立在判斷和分析墓礎(chǔ)上的贊成、反對(duì)、歌頌、抨擊、贊揚(yáng)、批判等等;

  感情的分量就是程度、分寸、火候。

  語氣的感情色彩和分量的綜合形成稿件的基調(diào)。

  在稿件的基調(diào)和目的的統(tǒng)領(lǐng)之下,不同語句自身的語氣,按照一定的聯(lián)系融合、貫穿在一起,成為一個(gè)有機(jī)的、和諧的整體,最終體現(xiàn)基調(diào),實(shí)現(xiàn)目的。

  二、語氣的感情色彩和分量四個(gè)原則。語氣的感情色彩和分量的確定,從宏觀和共性的方面講,要符合四個(gè)原則:

  1.符合正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;

  2.符合中國傳統(tǒng)文化精粹和積極的精神理念;

  3.符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn);

  4.符合大眾傳播的基本規(guī)律和要求。

  三、語氣的感情色彩和分量具體操作方法:

 。1)精心、細(xì)致、周到的理解和感受文字的思想感情、內(nèi)涵和意圖;

 。2)把文章和個(gè)人的特點(diǎn)、風(fēng)格統(tǒng)一起來,協(xié)調(diào)把握。

 。3)將個(gè)人的真實(shí)情感、思維方式、語言表達(dá)特點(diǎn)融入到文章中,唯此,朗誦作品才有自己的特色、個(gè)性。

  四、語氣的聲音形式問題。

  對(duì)語氣的感情色彩、分量的分析和把握基礎(chǔ)上,還要進(jìn)行感受的積累和醞釀階段,形成蓄勢待發(fā)之勢,最后通過聲音形式表達(dá)出來。

  語氣包括三個(gè)要素:氣息、聲音和口腔狀態(tài)。

  1、氣息是發(fā)聲的動(dòng)力,它來自思想感情的運(yùn)動(dòng)。思想感情的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致氣息的運(yùn)動(dòng),氣息的運(yùn)動(dòng)使聲音形式發(fā)生變化。

  2、聲音是音色、音高、音強(qiáng)和音長的綜合。此四者通常是協(xié)同發(fā)生改變,它們的變化也會(huì)導(dǎo)致聲音形式的變化。

  3、口腔狀態(tài)指在思想感情的要求下,因吐字歸音而導(dǎo)致的口腔的松緊、開閉等變化狀態(tài)。

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