關(guān)于古詩(shī)詞審美教育芻議

　　中學(xué)語(yǔ)文從來(lái)都是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主陣地，而語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞更是這塊陣地中的制高點(diǎn)，語(yǔ)文教師一般都很重視利用古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的審美教育，那么在教學(xué)中老師到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行審美教育呢？

　　一、聲情并茂地朗讀發(fā)現(xiàn)其美

　　把古典詩(shī)詞的精彩片斷的意境和神韻通過(guò)聲情并茂的朗讀渲染給學(xué)生，這是一種聽(tīng)覺(jué)美感。在教學(xué)的起始階段，它可起到創(chuàng)設(shè)審美情境、喚起審美注意的作用。也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)重要的藝術(shù)功底。例如，朗讀李白《蜀道難》這首詩(shī)時(shí)，以雄渾豪放的語(yǔ)調(diào)、激越的情感、一呼三嘆的語(yǔ)氣，讀杜甫的《羌村三首》，則感情沉郁、語(yǔ)調(diào)低緩、效果都較好。另外，也可采用配樂(lè)詩(shī)歌、配樂(lè)散文的磁帶播放。音樂(lè)的旋律與知名朗誦家的聲音珠聯(lián)璧合，更為感人。在“讀”的過(guò)程中只有引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，認(rèn)真感受，就會(huì)使他們受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)，受到美的滋養(yǎng)。

　　二、出神人化地渲染欣賞其美

　　詩(shī)歌的畫(huà)面、意境感需要通過(guò)教師加以渲染并藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生步人美境之中，全身心地去領(lǐng)會(huì)，達(dá)到文情合一、物我合一的境界，從而使學(xué)生的感情得到美的升華�！渡骄忧镪浴肥鞘姿囆g(shù)性很高的田園詩(shī)。那“松間明月”、“石上清泉”加上“喧鬧的竹林”、“晚歸的漁舟”無(wú)不給我們描繪出一幅遠(yuǎn)近交錯(cuò)、生意盎然的畫(huà)面。通過(guò)老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩這種繪畫(huà)美，使自然景觀產(chǎn)生的美成為學(xué)生的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而深刻把握自然界的美與作者抒寫(xiě)這種美的內(nèi)在聯(lián)系，從而使審美主體獲得更大的審美愉悅。

　　三、鞭辟人里地分析理解其美

　　文學(xué)作品的深刻性往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，許多作品的美學(xué)意味也并非一目了然的，這就要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生作深層次的挖掘、探索，以情披文，才能做到“沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)句似乎是失意之人面對(duì)。時(shí)光的流逝作無(wú)奈的喟嘆，深入下去，方知詩(shī)的主調(diào)是積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的。它雖慨嘆了時(shí)光易逝功業(yè)未就的現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有因此而消沉，相反，它更強(qiáng)化了作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國(guó)的宏偉理想。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，使作品深邃的思想性與高超的藝術(shù)性深深地打動(dòng)自己的靈魂，從而達(dá)到了共鳴。

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