河中石獸板書設(shè)計

　　《河中石獸》出自《閱微草堂筆記》，文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。以下是小編整理的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計以及其中的板書設(shè)計，供大家參考。

　　河中石獸板書設(shè)計 1

　　借事說理

　　僧：考慮問題不全面

　　講學(xué)人：空談理論

　　老河兵：閱歷深廣，實踐經(jīng)驗

　　批判“空談理論，盲目追從”的世風(fēng)(遺憾)

　　強調(diào)“實踐出真知”。

　　河中石獸板書設(shè)計 2

　　板書：

　　河中石獸 紀昀

　　廟僧 下游 無跡

　　講學(xué)家 地中 失敗 實踐經(jīng)驗

　　老河兵 上游 成功

　　河中石獸板書設(shè)計 3

　　河中石獸

　　重點詞古今異義：閱、蓋、但、是、固、物理

　　一詞多義：為、之

　　詞類活用：棹、暴漲

　　拓展內(nèi)容：河中石獸教學(xué)設(shè)計

　　教案分析：

　　本文節(jié)選自紀昀的《閱微草堂筆記》，故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進河中的石獸”展開，僧、講學(xué)家、老河兵分別給出了不同的意見。故事的結(jié)局證明了“實踐出真知”的道理。

　　教學(xué)目標：

　　1、 落實文言重要實詞，反復(fù)朗讀，知曉文章大意。

　　2、 了解“敘述”和“議論”的表達方式，理解“借事說理”的方法。

　　3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法，體會“實踐出真知”的'道理。

　　4、 培養(yǎng)學(xué)生客觀對待分析事情的態(tài)度。

　　教學(xué)重點：落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。

　　教學(xué)難點：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會“實踐出真知”的道理。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入(檢測字詞落實情況)

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　　河中石獸

　　清.紀(ji)昀

　　—— 選自《閱微草堂筆記》

　　師：朗讀推開記憶的門，在朗讀中回憶重要字詞。

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　　圮 并 閱 棹 設(shè)帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛

　　二、字句落實

　　1、落實第三段重要字詞

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　　解釋下列劃線的字詞

　　如是再嚙：像;沖刷，侵蝕。

　　遂反溯流逆上矣：逆流。

　　固顛：本來。

　　如其言：依照。

　　然則天下之事：既然這樣，那么。

　　但知其一：只。

　　可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。

　　2、結(jié)合字詞挑戰(zhàn)自己

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　　(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

　　(2)沿河求之，不亦顛乎?

　　(3)石性堅重，沙性松浮。

　　(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

　　(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

　　可據(jù)理臆斷歟?

　　3、再次朗讀，整理內(nèi)容(了解故事大意)

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　　文章記敘了 (概括)，得出了 的道理(原文)。

　　提示：

　　時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果

　　明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結(jié)合，借事說理。

　　三、研讀賞析，討論人物

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　　三類人：

　　僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;

　　講學(xué)家——居于書塾，研究經(jīng)史，講學(xué)教書;

　　老河兵——長年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。

　　思考：

　　1、講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”?

　　2、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?

　　明確：(1)講學(xué)家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法，以及對眾人的盲目追尋的世風(fēng)而無奈。

　　(2)僧只考慮水流性質(zhì)，考慮問題不全面;講學(xué)家只根據(jù)書本知識，考慮石頭和沙子的性質(zhì)，空談事理，不切合實際;老河兵結(jié)合自身的工作經(jīng)驗，從水流性質(zhì)、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。

　　3、紀昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事，把僧、講學(xué)人和老河兵進行對比，告訴我們“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?

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　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。

　　明確：多指空談多，實踐少。反問句，加強作者情感。

　　四、走向生活

　　學(xué)了《河中石獸》，回望自己的學(xué)習(xí)、生活，我收獲(懂得)了 。

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