《湖心亭看雪》的賞析

　　導(dǎo)語(yǔ)：《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的湖心亭看雪的賞析，歡迎閱讀!

　　《湖心亭看雪》賞析一

　　在我國(guó)古代文學(xué)作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜。”白居易的“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”這些些膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不讓人對(duì)西湖的美景神往之至。

　　而我現(xiàn)在要說(shuō)的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書以終。

　　本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。

　　第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號(hào)，并非誤筆，而是隱含了一種亡國(guó)之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè) “絕”字上。一般文章寫景通常是視覺(jué)描寫，而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫大雪的，傳達(dá)出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫面。字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

　　“霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白。”這兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫霧、寫云、寫山、寫水，一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一介，舟中人兩三粒而已。”高度抽象概括，寥寥幾筆，不事雕琢，運(yùn)用白描的手法傳達(dá)出景物的形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)了寂靜、空曠、混沌的意境。

　　文章第二部分寫湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強(qiáng)飲三大白而別。”描繪出了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情是多么的暢快!“問(wèn)其姓氏，是金陵人也。”酒逢知己千杯少，談興正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對(duì)方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì)無(wú)期。

　　文章結(jié)尾寫道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”作者以舟子的話總結(jié)全文，有什么含義呢?首先，我們先把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)的“癡”是世人的一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對(duì)作者最好的評(píng)價(jià)呢?他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對(duì)“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。

　　《湖心亭看雪》是一幅簡(jiǎn)約的山水畫，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。,

　　《湖心亭看雪》賞析二

　　張岱，是晚明小品文作家中成就較高的一位。他的作品爽朗清新、雅俗兼施、筆墨洗練、意趣深遠(yuǎn)，歷來(lái)為人所稱頌，《湖心亭看雪》則是其代表作。

　　全文不過(guò)一百六十多字，卻把湖心亭夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷表現(xiàn)得栩栩如生。全文圍繞一個(gè)“癡”，讓我們看到了作者對(duì)天人合一的山水之樂(lè)的癡迷，對(duì)世俗之外的雅情雅致的癡愛(ài)，也讓我們感受到了作者對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)的一片癡心。“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，下面我們就來(lái)感受作者滿腔的“癡”子之心。

　　首先，是對(duì)西湖雪夜美景的癡迷。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，在寒氣倍增的時(shí)刻，作者披著皮袍，帶著爐火，獨(dú)自前行，不愿見(jiàn)人，也不愿人見(jiàn)，這難道不是一種“癡”。正是對(duì)天人合一的山水之樂(lè)的癡迷，張岱筆下的雪景才具有了別樣的情懷。

　　古往今來(lái)，詠雪詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，著名的如：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(岑參)，讓我們看到了雪之奇麗;“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”(毛澤東)，讓我們品到了雪之雄渾;“微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那些薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”，讓我們想到了雪之秀氣……而張岱筆下的西湖雪景，又讓我們看到了雪之蒼茫。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。”作者從聽(tīng)覺(jué)起筆，讓人感受到了萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛。“絕”字，寫湖上既無(wú)人聲，也無(wú)鳥(niǎo)鳴，一片寂靜，讓我們仿佛看到大雪封湖，白雪鋪天蓋地的景象，這不禁讓我們聯(lián)想到柳宗元那首《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕萬(wàn)徑人蹤滅。接下來(lái)，著眼于視覺(jué)，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”作者采用了寬視野，遠(yuǎn)鏡頭，營(yíng)造了天空、云層、湖水連成一片，白茫茫渾然難辨、天長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界!接著變化視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫鏡頭：““湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”數(shù)量詞的精彩運(yùn)用，讓人嘆為觀止。如果說(shuō)“上下一白”中的“一”是形容天與水混茫難辨、境界闊大，那“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“一粒”中的“一”字，則讓我們感受到了事物依稀可辨、景物渺小。大小相對(duì)比，大者更覺(jué)其大，小者愈見(jiàn)其小，真所謂著“一”字而境界全出矣!作者以他獨(dú)特的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，從而含蓄地傳達(dá)出這樣的情思：天地何其闊大，個(gè)人何其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟“罷了。作為明遺民，經(jīng)歷了從錦衣玉食、華燈駿馬到破床碎幾、折鼎病琴的巨大變故，心中縱然懷有對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)，也只有退隱山林、著書立說(shuō)，將對(duì)故國(guó)的一片癡情寄托于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)的山水，在山水中尋找心靈的歸依。

　　接著作者移步換景，又營(yíng)造了一個(gè)境界：“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：'湖中焉得更有此人!’拉余同飲。……問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”在“人鳥(niǎo)聲俱絕”時(shí)刻“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不料亭上已有人先到，“莫道君行早，更有早行人。”這對(duì)遺世獨(dú)立、尋求別樣際遇的作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天外來(lái)客，驚喜異常，但作者并不說(shuō)自己驚喜，而寫二客“見(jiàn)余大喜”，嘆道“湖中蔫得更有此人!”這一驚嘆發(fā)之于二客，也是作者的心聲，“同聲相求，同氣相應(yīng)”，可以說(shuō)靈犀相通。“湖中蔫得更有”者，強(qiáng)調(diào)有此雅趣之人不可多得，絕無(wú)僅有，突出其超凡脫俗，與上文“獨(dú)”字相呼應(yīng)。“二客拉余同飲”，頗有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖水增添了一分暖色，然而骨子里依然不改凄清的基調(diào)。““強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，所謂“酒逢知己千杯少”。“強(qiáng)飲”者但對(duì)此景、當(dāng)此時(shí)、逢此人卻不可不飲始“問(wèn)其姓氏”“是金陵人客此”。這一補(bǔ)敘之筆透露出作者的無(wú)限悵惘。“同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)”抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。

　　結(jié)句更是獨(dú)出心裁，“及下船，舟子喃喃曰：'莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”作者借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字，又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染、把一個(gè)“癡”字寫透。而這“癡”的背后，其實(shí)是作者對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。

　　古往今來(lái)，有多少癡情人、癡情事，誰(shuí)人能識(shí)誰(shuí)人能懂!作者“癡的背后是心酸、眷戀、清醒、自由······是常人無(wú)法理解的心靈的孤寂。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛宴，癡情是癡情者的佳肴。

　　《湖心亭看雪》賞析三

　　春節(jié)放假，難得余暇，系統(tǒng)地通讀了《古文鑒賞辭典》。這部巨著所編纂的130篇文章，都是歷代文學(xué)大家的千古名作，可以說(shuō)篇篇精彩，字字含金。尤其讀到明末清初文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》一文，更是拍案叫絕。這篇文章僅有159個(gè)字，可以說(shuō)筆墨精練，通篇洋溢著詩(shī)的意趣。文章盡管很短，但短而不凡，故將全文敬錄于此，愿與讀者共同鑒賞：

　　“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

　　是日，更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

　　及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者’” 。

　　文章到此作結(jié)。開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“十二月”，正是隆冬多雪之時(shí);“余住西湖”，點(diǎn)明作者居住在西湖附近。開(kāi)頭兩句，看似平常，卻從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面非常自然地引出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，緊承開(kāi)頭。只此二句，大雪封湖之狀就展現(xiàn)在讀者面前，讀來(lái)頓感寒氣襲人。文章之妙，妙在不從視覺(jué)寫大雪，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫出大雪后西湖封凍，人、鳥(niǎo)都不敢外出，湖上一片寂靜。一個(gè)“絕”字，表現(xiàn)出了冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的嚴(yán)冬夜景。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感覺(jué)上寫出了大雪的威嚴(yán)。由此使我不由地聯(lián)想起唐代詩(shī)人柳宗元那首著名的《江雪》詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是以視覺(jué)著眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú)蹤，江雪中獨(dú)有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是人鳥(niǎo)無(wú)聲，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。如果說(shuō)《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁，那么這里“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪留下了伏筆。

　　“是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“是日”者，大雪三日后，嚴(yán)寒之日也;“更定”者，夜闌人靜之時(shí)也。“擁毳衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜闌出門，“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是何等雅興!從這里不難看出作者那種獨(dú)抱冰雪之操守的傲骨。

　　接下來(lái)，作者以極其簡(jiǎn)練的筆調(diào)來(lái)描寫湖中雪景：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這真是一幅傳神的湖山雪夜圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，混蒙不分。“天與云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與”字，把天、云、山、水全寫活了。天、云，上也;山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫出了天空、云層、群山、湖水之間白茫茫一片，渾然難辨的景象。緊接著轉(zhuǎn)換視角，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意濃厚的特寫鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥”、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧般的畫，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有似無(wú)，依稀恍惚的感覺(jué)。由此可以看出作者對(duì)數(shù)量詞的駕馭功夫已經(jīng)到了出神入化之境地。請(qǐng)看：“上下一白”之“一”字，是形容天地化一，混茫難辨，使人唯覺(jué)其大;而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是描寫湖中之景依稀可辨，使人唯覺(jué)其小。從“長(zhǎng)堤一痕”，到“湖心亭一點(diǎn)，”到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，用如此幾個(gè)簡(jiǎn)單的量詞就寫出了視線的移動(dòng)、小船的前行、景物的變化，真可謂神來(lái)之筆，實(shí)在讓人敬佩。

　　隨著小船的行進(jìn)，距離湖心亭越來(lái)越近。在此，作者又道出了一個(gè)奇特的境況：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起了讀者意外的驚異。但作者并沒(méi)有說(shuō)自己驚喜，反寫二客“見(jiàn)余大喜”，足見(jiàn)其用筆之精道，寫作之技巧。“湖中焉得更有此人!”這一驚嘆雖然發(fā)之于二客，實(shí)乃作者心聲。這種寫法妙就妙在作者不發(fā)一語(yǔ)，卻心跡全然。二客“拉余同飲”，頗有欣逢知己之樂(lè)。這似乎給冷寂的西湖增添了一分暖意，然而并沒(méi)有因此而改變其凄清的基調(diào)。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負(fù)此湖中勝景。“強(qiáng)飲”者，說(shuō)明作者本不勝酒力，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此”。至此讓讀者不難理解，這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，萍水相逢，后會(huì)無(wú)期。這一補(bǔ)敘之筆并非多余，從中流露出作者的無(wú)限惆悵：茫茫乾坤，知己難逢，人生如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼之間各奔西東，豈不愴然!

　　文章寫到這里，也算得言清意盡了。但作者筆鋒忽轉(zhuǎn)：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者’”!讀到此，不能不使人扼腕驚嘆!這20個(gè)結(jié)尾字有如畫龍點(diǎn)睛，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，把一個(gè)“癡”字寫得活靈活現(xiàn)。所謂“癡似相公”之“癡”，并非減損相公之“癡”，而是以此來(lái)反襯相公之“癡”。“喃喃”二字，把舟子自言自語(yǔ)、大惑不解的心態(tài)描寫得非常逼真，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。這20個(gè)字也正是作者的得意處和感慨處，讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。

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