“詩(shī)鬼”李賀的詩(shī)有什么特點(diǎn)

　　賀是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩(shī)人，雖然只活了27歲，但是他一生在詩(shī)詞上的造詣卻也是不凡的。下面是小編帶來(lái)的“詩(shī)鬼”李賀的詩(shī)有什么特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

　　李賀的代表詩(shī)作有哪些?

　　《高軒過(guò)》、《雁門太守行》、《李憑箜篌引》、《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》、《羅浮山人與葛篇》等。

　　李賀的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)?

　　李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。

　　李賀的詩(shī)另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂(lè)府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。

　　李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，但在作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字達(dá)50多個(gè)。這反映了他對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒，有的詩(shī)中也流露生命短促、及時(shí)行樂(lè)的思想。

　　唐代詩(shī)人李賀(790～816)的個(gè)人簡(jiǎn)介：

　　世稱：李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”

　　自稱：隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸王孫李長(zhǎng)吉

　　李賀，字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)。唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒(méi)落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過(guò)河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競(jìng)爭(zhēng)者毀謗他，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無(wú)恥奧步，鼓勵(lì)李賀應(yīng)試。但無(wú)奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅(jiān)都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過(guò)3年的九品微官奉禮郎，因病27歲卒。

　　李賀是中唐重要的作家。因?yàn)檎�局混亂及自身失意，其詩(shī)多揭露時(shí)弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚(yáng)奮發(fā)之氣，也有感傷低沉之情;既有熱烈奔放的抒懷，也有凄冷虛幻的意境;既有樸素唯物主義思想，也有及時(shí)行樂(lè)的頹唐。他作詩(shī)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，嘔心瀝血，屬意創(chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。在同時(shí)代的韓、孟、元、白諸家之外別樹一幟，啟迪了晚唐的詩(shī)歌創(chuàng)作。但由于過(guò)分標(biāo)新立異，也有的作品晦澀險(xiǎn)怪。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》。

　　簡(jiǎn)述李賀詩(shī)歌的悲劇特征：

　　1、感傷的內(nèi)容

　　翻開李賀詩(shī)集，那奇特的話語(yǔ)、怪異的想象和幽奇冷艷的詩(shī)境便會(huì)迎面撲來(lái)，宛如進(jìn)入了一個(gè)別樣的世界。李賀流傳下來(lái)的詩(shī)歌中，有很大一部分是帶有悲劇特色的。而其中的悲劇對(duì)象，無(wú)所不包。從主觀的人，到客觀的事物，凡是世間所有，在李賀的筆下都有其悲的一面。李賀超越了傳統(tǒng)的寫悲的對(duì)象，從人擴(kuò)大到了萬(wàn)事萬(wàn)物。李賀以前的詩(shī)人中也有寫悲的對(duì)象是物的，但是在詩(shī)中能大量運(yùn)用的李賀可算是第一人。

　　他不會(huì)進(jìn)行空洞的心理描寫，只是以景抒情，用外物來(lái)寫內(nèi)心的悲苦，從而達(dá)到一種“此處無(wú)聲勝有聲”的境界。如《南園》其六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)�！逼渲械摹翱蕖弊�，就是明顯的感傷之字，但詩(shī)中哭的主角不是作者，而是“文章”這種無(wú)生命的東西。好文章沒(méi)有人懂得欣賞，文章在哭，而實(shí)際上卻是作者對(duì)自己懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷。《夢(mèng)天》中“老兔寒蟾泣天色，玉樓半開壁斜白”，《蜀國(guó)弦》中“驚石墜猿哀，行云愁半嶺”等等都是這樣的寫法。李賀的詩(shī)，寫馬有“悲啼”、“泣”;寫鳥有“嚶”、“啼”;寫花有“泣露”、“啼脈”。這些修飾成分和被修飾者結(jié)合在一起，突出了凄怨情態(tài)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。整個(gè)李賀詩(shī)集的詩(shī)歌，創(chuàng)造了眾多的哭泣愁怨情態(tài)的意象，可見在他的整個(gè)人生當(dāng)中，內(nèi)心始終在悲凄苦悶中煎熬和掙扎。這些感傷的內(nèi)容，構(gòu)成了李賀詩(shī)歌悲劇特征的一個(gè)方面。

　　2、感傷的字眼

　　擅于使用感傷的字眼，可以說(shuō)是李賀詩(shī)歌獨(dú)特的標(biāo)志。王思任在《昌谷詩(shī)解序》中指出“人命至促，好景盡虛。故以其哀激之思，變?yōu)榛逎�之調(diào)。喜用鬼字、泣字、死字、血字，如此之類，幽冷啟刻，法當(dāng)夭乏。”李嘉言也在《李賀與晚唐》中說(shuō)道：“很明顯的一點(diǎn)就是愛(ài)用驚人的字眼與句法，如腥、瀉、慘、死、古、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度感傷中需要一些刺激來(lái)麻醉一時(shí)�！崩钯R有一句詩(shī)：“驚石墜猿哀，竹云愁半嶺�！痹诙盖偷纳窖律�，聽到了猿猴不慎失足掉下山崖的慘叫聲。濃密的竹林上方的云，覆蓋了大半個(gè)山嶺，讓人覺(jué)得整個(gè)山都是悲的、愁的。相似的場(chǎng)景，“詩(shī)仙”李白卻寫道：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！薄扒�巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔�！崩钯R在詩(shī)中大量使用這些感傷的字眼，奠定了他在唐詩(shī)史上的地位，也讓他贏得了“詩(shī)鬼”的稱號(hào)。這些冷艷、幽森的字眼，可以說(shuō)是李賀主觀的結(jié)果。

　　李賀喜歡苦吟，對(duì)用字要求極為嚴(yán)格，在其苦吟的大多數(shù)詩(shī)歌中，苦吟變成了吟苦，其詩(shī)主要用來(lái)訴說(shuō)自己的悲。這些感傷的字眼可謂“一字一血，一字千精”，這其中不僅包括悲凄、傷感之意，也包括了孤獨(dú)、陰郁、寂寥等暗色調(diào)的情感。這種風(fēng)格在中國(guó)文學(xué)史上是不多見的。前面已舉了幾例，這里我們?cè)偻ㄟ^(guò)其詩(shī)歌來(lái)看一下他在這方面的成就�！短K小小墓》中“幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。”一個(gè)“幽”一個(gè)“啼”頓時(shí)將整個(gè)詩(shī)的基調(diào)拉到了悲傷的邊緣，整首詩(shī)被罩上了憂傷的陰影。而“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪�！眲t進(jìn)一步描摹出人物內(nèi)心的悲凄和無(wú)奈。再如《傷心吟》 “咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋女白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。竹燈蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)�！边@些都是李賀把“悲”的境界進(jìn)一步擴(kuò)大化，從而達(dá)到一種完美的整合，或者說(shuō)是詩(shī)境的進(jìn)一步深入。由字面的悲深入到內(nèi)里的悲，展示著悲凄意象的一種飽“悲”之美。

　　李賀的主要影響：

　　作品題材

　　借古諷今題材

　　他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，鄰近洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞；后來(lái)京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團(tuán)的亂政無(wú)能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫這一類詩(shī)篇，所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：

　�、� 隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；

　　② 批判唐憲宗沉湎迷信、追求長(zhǎng)生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；

　�、� 擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；

　　④ 揭露藩鎮(zhèn)禍國(guó)殃民的，如《猛虎行》《公出無(wú)門》；

　�、� 反映權(quán)貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂(lè)》《秦宮詩(shī)》《牡丹種曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺(tái)古愁》；

　�、� 諷刺宦官專權(quán)、亂政無(wú)能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；

　�、� 揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；

　�、� 同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；

　�、� 反映少數(shù)民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。

　　發(fā)憤抒情題材

　　李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩(shī)篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語(yǔ)，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志�！顿�(zèng)陳商》《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。

　　神仙鬼魅題材

　　雁門太守行李賀以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)于《天上謠》《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長(zhǎng)吉詩(shī)也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩(shī)鬼”的重要原因。李賀詩(shī)中多仙境鬼域，一方面是因?yàn)樗麡O度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷�？鄲�，然而更多的是體現(xiàn)他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩(shī)肯定了萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規(guī)律�！渡裣摇�、《苦晝短》等詩(shī)更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長(zhǎng)生不老的荒唐。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》），是對(duì)這類詩(shī)篇的總評(píng)。

　　其詩(shī)句如“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“紙錢塞鳴旋風(fēng)”（《神弦》[21]）、“回風(fēng)送客吹陰火”（《長(zhǎng)平箭頭歌》）等等，乍讀只覺(jué)鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說(shuō)李賀“以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當(dāng)天�！边@種見解未免過(guò)于偏狹，李賀寫鬼與其說(shuō)是自感早天之兆，不如說(shuō)是其逆反心理使然。

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