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從小說《駱駝祥子》探析老舍小說的思想內(nèi)涵
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍(舒慶春)所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)�，僅供參考，希望能夠幫到大家。
從小說《駱駝祥子》探析老舍小說的思想內(nèi)涵
內(nèi)容摘要：老舍的小說既具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量，又具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。以《駱駝祥子》為代表的老舍小說讓我們感受到在無奈的心酸中蘊(yùn)涵著一種期望，感受到在當(dāng)下日新月異的社會(huì)中我們應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。
關(guān)鍵詞：祥子 悲劇意義 悲劇力量 控訴 批判
老舍從20世紀(jì)20年代撰寫《老張的哲學(xué)》、《二馬》、《趙子曰》起，便開始了他的創(chuàng)作生涯，且一發(fā)不可收拾，一躍成為中國文壇“六巨頭”之一�！恶橊勏樽印纷畛踹B載于《宇宙風(fēng)》雜志(1963年9月―1937年10月)，1939年首版單行本。這部長篇是老舍“作職業(yè)寫家的第一炮”，(在這之前，老舍一直以教書為主，創(chuàng)作為副)老舍曾自述：“好比譚叫天唱《定軍山》，《駱駝祥子》是我的重頭戲。”代表老舍現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格和小說創(chuàng)作最高成就的《駱駝祥子》蜚聲文壇后，蘊(yùn)涵在小說文本中的思想價(jià)值猶如茫茫宇宙中的一顆恒星，深邃而絢燦，近80年來給無數(shù)讀者帶來不盡的審美享受。本文試圖從《駱駝祥子》出發(fā)，立足于不同視角來探析老舍小說的思想內(nèi)涵。
(一)、典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量
《駱駝祥子》的主人公祥子，從中國農(nóng)村破敗凋蔽的大背景中走進(jìn)北平城，帶著他的質(zhì)樸和善良，帶著他的要強(qiáng)和堅(jiān)忍。他的全部理想和最高理想就是買一輛自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。為這兒，“他風(fēng)里雨里地咬牙，茶里飯里地自苦。”終于，經(jīng)過三年，他用血汗換來了一輛嶄新的洋車，祥子自信和滿足啊，他扭頭看看自己寬寬的肩，厚厚的背，鐵打似的骨架，美得都笑出了鼻涕泡�？上Ш镁安婚L，在一次軍閥混戰(zhàn)中，祥子連人帶車被亂兵搶走;逃出兵營的祥子依舊樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，以更堅(jiān)韌的毅力拼命拉車，又積攢了夠買一輛車的錢，不料被孫偵探又敲詐一空。恰在這時(shí)，人和車廠廠主劉四的女兒虎妞引誘了祥子，祥子被迫跟虎妞結(jié)婚，雖用虎妞的錢買到了一輛車，但又因虎妞難產(chǎn)死去而賣掉致喪。
至此，祥子從無產(chǎn)者再次變?yōu)闊o產(chǎn)者，就像一個(gè)繞環(huán)形跑道奔跑的運(yùn)動(dòng)員，不管一圈、二圈還是三圈，不管加速、勻速還是減速，起點(diǎn)和終點(diǎn)都永遠(yuǎn)重合在一起，然而這之于祥子卻發(fā)生了質(zhì)的變化，祥子三大圈下來，往日“體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”祥子，成了吃喝嫖賭、形容猥瑣、舉止骯臟的行尸走肉�？癖嫉南樽拥沽�，絕望了，潛藏在他人性下的野性、獸性開始發(fā)作。對祥子，老舍讓我們怒其不爭的同時(shí)，更多地讓我們哀其不幸，更多地讓我們感受到那個(gè)將人變成鬼的社會(huì)的悲哀與可怖!
小說的開頭，在所有讀者心目中，祥子就像一棵從鄉(xiāng)野泥土中生長起來的樹，健壯、沉默，而又有生氣，善良正直、樂于助人，有追求、有夢想，然而那個(gè)社會(huì)并沒有因?yàn)樗獜?qiáng)、他善良而給予他什么，他“沒招誰惹誰”便沒了第一輛車，買第二輛車的錢又不分清紅皂白地被搶走，因虎妞的死而賣掉第三輛車更是對他的致命一擊，祥子心中要強(qiáng)、堅(jiān)忍的壁壘徹徹底底地坍塌了。他的愿望和他所追求的總是調(diào)個(gè)個(gè)兒，他追求的車不可得，他躲避的妻被強(qiáng)加。祥子曾經(jīng)竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)是可愛的，祥子最終的玩世不恭和墜落是可憎的。有價(jià)值的祥子被毀滅了!老舍為將其悲劇加以延伸和補(bǔ)充，還展示了祥子周圍下層社會(huì)小人物的命運(yùn)，他們構(gòu)成了祥子悲劇的深廣背景，特別是小福子形象令人難忘，她的悲劇結(jié)局讓祥子熄滅了心中最后一朵火花，祥子的悲劇讓小福子在無奈無望中走向死亡。祥子形象和小福子形象就像兩股痛苦的激流，他們的交匯與融合加劇了悲劇力量，老舍在把握這種思想內(nèi)涵時(shí)是完全立足于現(xiàn)實(shí)的，完全以世俗風(fēng)長，完全是老舍對生活深刻的洞悉與體察。
之后的創(chuàng)作中，《微神》和《月牙兒》兩部在表現(xiàn)被侮辱被損害者的精神特征方面與《駱駝祥子》所秉持的這種悲劇思想有相通之處。老舍在為那些“一天到晚為嘴奔命”的底層人民生的艱難而嘆息、不平，也為一部分底層人民之間的冷漠、歧視以至相互攻伐、殘害的歷史現(xiàn)象感到痛心�！读掖笤骸分械奈寮倚∠眿D就是在與她地位相同的窮人們看熱鬧中走向絕路的。揭示勞動(dòng)人民心靈上精神上被奴役的巨大創(chuàng)傷，是老舍這位平民出身的作家對自我的光輝超越。
(二)激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神
《駱駝祥子》中老舍直鞭祥子是“不幸社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”，是“個(gè)人主義的末路鬼”，可畏一語中的、一劍雙雕。老舍既控訴了那樣一個(gè)把人變成鬼的社會(huì)，又直斥了祥子自身性格和心理上的弱點(diǎn)。祥子為買一輛人力車，歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨(dú)立而終不得，是因?yàn)樗鎸σ粋�(gè)強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)，他無法與它抗衡，它卻能把他變成它病態(tài)的產(chǎn)兒，把他從人變成鬼。祥子善良純樸、熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一樣積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽從高媽的.話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他認(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。其實(shí)，他夢想的全部就是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。但是，像祥子這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了“刺兒頭”，墮落成社會(huì)的垃圾，可見這個(gè)社會(huì)的罪惡。于是老舍寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的要刺兒含有一些公理。”
老舍在把一切歸罪于萬惡的舊社會(huì)、舊勢力的同時(shí)，他的筆也毫不留情地對祥子的自甘墮落給予了尖銳的批判，祥子的墮落不僅在于外在的社會(huì)壓迫，還在于內(nèi)在的自瀆心理。這正是老舍作為大手筆的過人之處，唯其如此，祥子的命運(yùn)悲劇才更具有警世的力量。當(dāng)然，在造成祥子悲劇命運(yùn)的過程中，虎妞的介入也是一個(gè)不可忽視的重要因素。那個(gè)不合理的社會(huì)制度和剝削家庭造成了虎妞的不幸，而她又造成了祥子的身心崩潰，這是不是有點(diǎn)像瘟疫，由社會(huì)傳染給虎妞，再由社會(huì)和虎妞傳染給祥子!
老舍在《駱駝祥子》中用大量的筆觸描繪了祥子為實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所做的種種努力。作為一個(gè)沒有覺悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改變自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段是錯(cuò)誤的。當(dāng)他意識(shí)到自己無法實(shí)現(xiàn)買車的理想時(shí)，他便失去了生活的全部意義。小說的末尾，老舍明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”，在深切的惋惜之中包含著批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣告了企圖用個(gè)人奮斗來解放自己道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)作品具有更深一層的社會(huì)意義。老舍還通過一個(gè)老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見過螞蚱嗎?……趕成群，打成陣，一陣兒就把整頃的莊稼吃光!”盡管老舍這種改變國民劣根性的提法還比較模糊，但卻能讓人清晰地感受到老舍在對民族文化傳統(tǒng)的反思、控訴與批判上已有嶄新的結(jié)論了，這是老舍小說的巨大進(jìn)展。
縱觀以《駱駝祥子》為代表的老舍的小說，我們可以看到一個(gè)似斷實(shí)續(xù)的基本主題――對民族傳統(tǒng)文化的反思、解剖、控訴和批判。老舍繼承了從魯迅開始的關(guān)于“國民性”的思考，并且在某些方面還顯示了自己新的開拓與新的特色。從20年代到40年代乃至以后相當(dāng)長的歷史跨度中，老舍始終在自己的創(chuàng)作中堅(jiān)持多側(cè)面探索這一重大問題的熱情。在《駱駝祥子》中，老舍還通過以祥子為代表的底層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另一側(cè)面，從批判國民精神到抨擊社會(huì)制度，直至《四世同堂》，老舍已上升到在民族戰(zhàn)爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，那種滿懷對民族更新的信念也更加堅(jiān)定。總之，老舍是繼魯迅之后堅(jiān)持不懈地反思民族傳統(tǒng)，以文化批判意識(shí)著稱的杰出作家。
參考文獻(xiàn)：
[1]《駱駝祥子》，老舍，人民文學(xué)出版社，2002年版;
[2]《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，吳宏聰、范伯群主編，武漢大學(xué)出版社，1999年11月第2版。
附：《駱駝祥子》讀后感
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的�？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥?ldquo;生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
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