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孟浩然《宴梅道士山房》翻譯賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總避免不了的會(huì)接觸到一些古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對(duì)古詩(shī)詞做深入的賞析。那么，古詩(shī)詞鑒賞要怎樣去完成呢？下面是小編收集整理的孟浩然《宴梅道士山房》古詩(shī)詞翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
宴梅道士山房
孟浩然
林臥愁春盡，搴帷覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
詩(shī)文解釋：
我高臥在山林，揭開帳子欣賞山中的自然美景。
忽然梅道士派人送來(lái)書信，邀我去他那里赴宴。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火，屋外桃花正灼灼盛開。
如果說(shuō)飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
隱居林中憂愁春天就要過(guò)去，拉開帳簾觀賞野外景物。忽然遇到青鳥使者，邀請(qǐng)我去赤松子仙人家作客。煉丹的爐子剛剛生火，仙桃花正在開放。如果青春的容顏可以永駐，又何必珍惜醉人的流霞酒。
詞語(yǔ)解釋：
⑴梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見(jiàn)梅道士當(dāng)是隱居近鄰。詩(shī)題一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。
�、屏峙P：林下高臥，指隱居。
�、清横。合崎_帷幕。物華：自然風(fēng)光。
�、惹帏B：據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見(jiàn)漢武帝，先有青鳥飛來(lái)，后以青鳥比喻使者�！渡胶＝�(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥居之。”郭璞注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息于此山也�！边@里指梅道士派人來(lái)請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?/p>
�、沙嗨桑撼嗨勺�，傳說(shuō)中的仙人名。《列仙傳》謂：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉�！薄稘h書·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳�！边@里指梅道士。
⑹金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空。”
�、讼商遥骸稘h武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。”這里借指梅道士家的桃樹。
�、掏仯合駜和粯拥娜蓊仭ｑv：保持。
⑼流霞：仙酒名。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑�！边@里借指梅道士宴上的酒。
林臥：林下高臥。
物華：風(fēng)光。
駐：保持。
流霞：仙酒。
賞析：
《宴梅道士山房》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)吟詠道士山房中的景物，反映了作者失意之余的離俗之感。詩(shī)的前半部分寫作者在賞玩春景時(shí)，忽然被邀到梅道士家;詩(shī)的后半部分熱情贊嘆梅道士的生涯。全詩(shī)巧妙運(yùn)用了與道士有關(guān)的術(shù)語(yǔ)及典故，涉筆成趣，幽默明快，自然天成。
詩(shī)人在道士房做客，描寫了道士房中的景物，從而展示了道士生活的特色，最后以反語(yǔ)的形式指出容顏不可駐的結(jié)論。全詩(shī)巧妙運(yùn)用了與道士有關(guān)的術(shù)語(yǔ)及典故，幽默明快，自然天成。
這首詩(shī)描述詩(shī)人前往梅道士山房做客的情景，描寫了道士房中的景物，從而展示了道士生活的特色，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)恬淡閑適生活的熱愛(ài)之情。
“林臥愁春盡，搴帷覽物華�！边@兩句描寫了詩(shī)人的日常生活狀態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人寄情山水，與自然界的每一變化息息相通，恬淡而自然的情懷�！俺畲罕M”為下文的祈求長(zhǎng)生做好鋪墊。
“忽逢青鳥使，邀入赤松家。”這兩句點(diǎn)題，詩(shī)人的感情也由愁轉(zhuǎn)喜，表現(xiàn)出他與梅道士之間的深厚情誼。
“金灶初開火，仙桃正發(fā)花�！边@兩句描繪梅道士居處的環(huán)境，景色幽美，仙氣彌漫，使人流連忘返。
“童顏若可駐，何惜醉流霞。”這兩句點(diǎn)題中之“宴”字，賓主二人飲得十分歡暢，不時(shí)舉杯祝酒，共同祝愿彼此青春常在，健康長(zhǎng)壽。既表達(dá)了詩(shī)人的心愿，又很切合道家中人祈求長(zhǎng)生的愿望。在梅道士家所經(jīng)歷的一切都籠罩著一股仙氣，所以詩(shī)人浮想聯(lián)翩，希望借流霞美酒一醉，與仙家同班，永葆青春，進(jìn)一步深化了詩(shī)歌的意境。
此詩(shī)與孟浩然的山水田園詩(shī)風(fēng)格迥異，它以詼諧浪漫的筆調(diào)，巧妙地應(yīng)用仙家典故和道家術(shù)語(yǔ)，涉筆成趣，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫的氣度和對(duì)梅道士親密友好的感情。雖為一般應(yīng)酬之作，但語(yǔ)出自然，妙句天成。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于孟浩然隱居襄陽(yáng)時(shí)期。梅道士是孟浩然的隱居近鄰。在一個(gè)清明日，作者以隱士身份赴梅道士山房宴飲，有感而作此詩(shī)
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689—740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
孟浩然《宴梅道士山房》翻譯賞析 1
永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書香之家。
圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學(xué)劍。
景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著孟浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。
景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
開元六年（718年），二月，張說(shuō)為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。孟浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
開元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，孟浩然與賈舁
開元十七年（729年），孟浩然離開長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然，孟浩然作詩(shī)婉言謝絕，次年游玩于江南的'名山古剎。
開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī)，表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。
開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕，不仕，當(dāng)年孟浩然回襄陽(yáng)。
開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請(qǐng)他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒(méi)有按照約定赴京。孟浩然因應(yīng)崔國(guó)輔之約而東游越剡，在途經(jīng)江夏時(shí)再會(huì)李白于黃鶴樓，李白創(chuàng)作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)以替其送行。
幕府入職
開元二十五年（737年），張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十六年（738年），孟浩然在荊州一帶多所游覽，夏，孟浩然患背疽，臥于襄陽(yáng)，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。
終于南園
開元二十八年（740年），王昌齡北歸，途過(guò)襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈
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