談談進步散文

　　在網上看到這樣一句話：每個人都有追求進步的權利。但究竟什么是進步呢？百思不得其解，百度了一下，百度里的對于“進步”的解釋是這樣的：指人或者事物向前發(fā)展，比原來好。

　　對于個人而言，進步最顯著的表現就是優(yōu)先開發(fā)自己的欲望。當然人追求滿足自己更高欲望的愿望是沒有什么錯的。《博弈圣經》對此也有相關論述：進步就是你在傳承的方向上播撒的欲望。但同時《博弈圣經》對于進步的論述還有一句：反應在他者的思維中。圣經對于進步的定義也沒排斥人對欲望的追求，但后面一句似乎更為重要。即，人追求欲望的同時，在方式方法上應符合大多數人的思維的，也就是道德的約束。任何人在向前發(fā)展的過程中都會有個明確或不明確的方向，但前進方向的對或錯，是進步或是倒退，卻應交由道德這個標準來評判。道德的約束讓人沿著正確的方向的前進，不偏離軌道。如果沒有道德的約束，就有可能偏離正確的方向，就會離好的目標越來越遠，就會停滯不前，甚至是倒退。如果僅僅只是以人所得到的欲望多少來評價是否進步或倒退，也是有失偏頗的。如果欲望是靠榨取、掠奪、欺騙、偷盜……等非正常的渠道取得的，即使?jié)M足了再多的欲望，也不能算是進步了，應該歸于退步的行列了。

　　經常和不同的人聊天，往往見面第一句話往往就是，“在哪發(fā)財？”接下來的'內容也無非是關于名和利在不同人身上的故事演繹。對于發(fā)達的人，冠以進步人士，贊美不已；對于貧窮的人，許以退步人士，嗤之以鼻；于是人們?yōu)榱藵M足自己內心的虛榮，用進步給填不滿的欲望找了個冠冕堂皇的理由，不擇手段的攫取金錢，不管是白錢還是黑錢，不管是應得還是不應得的，統(tǒng)統(tǒng)要據為已有。據為已有就據為已有吧。中國不也有句古話：君子愛財，取之有道。關鍵的問題是有些人在據為已有的時候，是取之無道，無所不用其極。為了達到目的，哪管別人的死活，哪還有管什么良心道德。于是進步的真實意義被曲解，評判進步與否完全只以財富的多寡。

　　如果只是少數的人對于進步理解的缺失，到也影響甚微。畢競個體的力量還是很渺小的�？膳碌氖�，整個社會對于進步理解的缺失，那會推動整個社會道德的集體淪陷，進而整個社會就會倒退，這是多么可怕的事情？

　　一個浮躁的年代，在滿足更多欲望的同時，是不是也應該梳理一下、反思一下我們的道德問題？社會物質的豐富，不一定是社會的進步，充其量只是吃的好點、穿的好點、用的好點而已。而假如我們生活在一個沒有道德約束的社會，充斥著謊言和欺騙，每天在防備與恐懼中度過，我們還會不會認為我們進步了，社會進步了呢？

　　高尚的道德情操讓人進步，低劣的道德操守讓人沉淪。只有組成社會的人進步了，整個社會才能進步……

　　每個人都有進步的權利。只是我們明白什么是進步沒？

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