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古詩(shī)詞中常見的人物形象
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)詞中常見的人物形象，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)詞中常見的人物形象 篇1
古詩(shī)詞中常見的人物形象有以下幾類:
一、懷才不遇、豪放灑脫的形象
陳子昂“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”(《登幽州臺(tái)歌》)，抒發(fā)了懷才不遇、孤獨(dú)無依的曠世情懷。
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進(jìn)酒》)，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
二、憂國(guó)憂民、青衫淚濕的形象
杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)，并不僅僅停留在個(gè)人的.哀怨中，而能推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”(《琵琶行》)，這一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩(shī)的意境。
三、歸隱田園、鐘情山水的形象
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《飲酒》)，寫的就是悠然自在的隱居生活，說明詩(shī)人安貧樂道的思想；孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽(yáng)日，還來就菊花”(《過故人莊》)，描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了，樂而忘返。
四、愛民惜才的形象
龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(《己亥雜詩(shī)》)，其對(duì)人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。
五、兒女情長(zhǎng)的形象
李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)，抒寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌。
六、奮發(fā)進(jìn)取的形象
杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》)，充分表達(dá)了年輕時(shí)杜甫奮發(fā)向上、積極樂觀的曠達(dá)胸懷。
古詩(shī)詞中常見的人物形象 篇2
1．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！畎住秹�(mèng)游天姥吟留別》
這是一種不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象，表現(xiàn)了李白傲視權(quán)貴、豪放不羈的性格。除了李白之外，唐代的羅隱、宋代的朱敦儒等，有時(shí)也表現(xiàn)出這種性格特征。
2．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》
這是一種心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷。除杜甫外，代表性的詩(shī)人還有宋代的范仲淹、陸游，清代的鄭板橋等。
3．采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》其五
這是一種寄情山水、歸隱田園的隱者形象。這句詩(shī)展現(xiàn)的是悠閑自在的隱居生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛。代表性的詩(shī)人還有王維、孟浩然等。
4.前不見古人，后不見來者�！愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》
這是一種懷才不遇、壯志難酬的形象。陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)中，寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起了天地茫茫，悠悠無限，不覺悲傷地流下淚來，塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)之心卻不得志的知識(shí)分子形象。這種形象在很多詩(shī)人的作品中都有體現(xiàn)，比如李白、杜甫、李商隱、羅隱、辛棄疾、陸游等。
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
這是一種矢志報(bào)國(guó)、憤慨憤世的形象。這種形象在偏安一隅的南宋朝廷統(tǒng)治時(shí)期，在以陸游、辛棄疾為代表的愛國(guó)文人筆下體現(xiàn)得特別明顯。他們的`許多詩(shī)歌都反映出忠心報(bào)國(guó)卻不被重用的情感，形象非常鮮明。
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！畎住顿�(zèng)汪倫》
這反映的是友人送別、珍惜友誼的形象。這在古詩(shī)詞中占有相當(dāng)大的比重。李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”、王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”、王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，都是這一形象的寫照。
7.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》
這是一種羈旅天涯、思念故鄉(xiāng)的形象。思鄉(xiāng)是一個(gè)永恒的題材，寫思鄉(xiāng)的詩(shī)詞，俯拾皆是。張九齡的“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，李靚的“人言落日是天涯，望極天涯不見家”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等，都是塑造思鄉(xiāng)形象的名篇。
8.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。——王翰《涼州詞》
這是獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。很多邊塞詩(shī)人的作品，都塑造了這一形象。王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，戴叔倫的“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”、徐錫麟的“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”等，就是這一形象的代表。
9.白骨露於野，千里無雞鳴。——曹操《蒿里行》
這是體察人民痛苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形象。除曹操的詩(shī)外，杜甫的《兵車行》也通過描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的不幸，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。
10.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)�！馈队炅剽彙�
這是一種愛恨情長(zhǎng)的形象。以柳永、晏幾道為代表，寫與所愛女子離別時(shí)或離別后的無限憂傷和綿綿情意，塑造愛恨情長(zhǎng)的形象。
除了上面所列舉的十種形象外，常見的還有一些閨怨詩(shī)中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的積極樂觀、笑傲人生的形象等。中學(xué)生掌握了這些形象，也就基本掌握了古詩(shī)詞中人物形象的全部。相信再遇到相關(guān)題目，定會(huì)游刃有余，手到擒來，捷報(bào)飛傳。
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