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《大數(shù)據(jù)無法觸及詩詞的本質(zhì)》閱讀題及答案

時(shí)間:2024-08-24 19:43:17 詩詞 我要投稿
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《大數(shù)據(jù)無法觸及詩詞的本質(zhì)》閱讀題及答案

  “大數(shù)據(jù)”無法觸及詩詞的本質(zhì)

《大數(shù)據(jù)無法觸及詩詞的本質(zhì)》閱讀題及答案

  陳慧

  劉慈欣的短篇小說《詩云》,講述了一個(gè)外星超級(jí)智慧生命體試圖用“大數(shù)據(jù)”征服中國古典詩詞的故事。小說想要表達(dá)的是,技術(shù)是反詩意的,對(duì)于依賴個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩歌來說,技術(shù)永遠(yuǎn)無法觸及詩歌的本質(zhì)。日前,《清華附小六年級(jí)學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾寫了論文》的報(bào)道又引發(fā)眾人關(guān)注。這促使我們思考兩個(gè)問題:將詩詞作為“數(shù)據(jù)”進(jìn)行檢索研究是否合理?讓小學(xué)生通過大數(shù)據(jù)分析進(jìn)入詩詞是否合適?

  詩詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰,要從二者各自的特質(zhì)說起。無論從創(chuàng)作還是從賞析的角度,詩詞都是一項(xiàng)主觀性很強(qiáng)的藝術(shù),正所謂各言其志,詩詞中大多寄托著作者的情感體悟,而詩作的水準(zhǔn)則由詩人的才性神思所決定。詩詞中的意象和興味往往只可意會(huì),需要在讀者和作者之間達(dá)成某種精神上的默契。

  對(duì)詩詞的欣賞研究,不能一味尋章摘句,因?yàn)橐皇自娫~首先是一個(gè)有機(jī)整體,必須營造出自洽而完整的意境。然而,大數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)純客觀的方法,是對(duì)客觀數(shù)據(jù)的碎片化處理:如對(duì)蘇軾全部詩詞進(jìn)行分詞研究,再從中分析出高頻詞,此時(shí)蘇軾的詩詞是以“數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的,僅僅是一個(gè)個(gè)語詞的序列,而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的活潑潑的整體———這不啻為對(duì)詩詞的解構(gòu)。

  不可否認(rèn),大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高效便捷對(duì)研究工作確有幫助,但再先進(jìn)的技術(shù)手段也不能代替對(duì)作品本身的體察涵泳,正如捷徑無法代替苦功。對(duì)蘇軾詩詞中高頻詞的搜索定位,只能得出某些外在印象,無法細(xì)膩深刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。

  小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩詞教育?事實(shí)上,我國古代一直有綿延不絕的“詩教”傳統(tǒng),古典詩詞的關(guān)鍵功能在于涵養(yǎng)人的性情,使之歸于溫厚。正如錢穆所說,文學(xué)作品中包含了作家的全部人格,它對(duì)讀者的勸誡安慰如朋友兄弟般親切。偉大的詩人修辭立其誠,吐露真性情,讀者閱讀其詩,不僅會(huì)為其真情感動(dòng),也很容易為其人格及人生境界感動(dòng),而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固然有助于培養(yǎng)科學(xué)精神和邏輯思維能力,但這與詩詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩詞來說,讓孩子們將其看作有血有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品,從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開朗豁達(dá)與家國情懷,并進(jìn)一步培養(yǎng)起對(duì)中國傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力,不是比作為大數(shù)據(jù)視野下的客觀對(duì)象而得出粗淺認(rèn)知,要更有意義嗎?

  《莊子天地》篇中激烈地拒斥技術(shù),認(rèn)為技術(shù)的濫用會(huì)導(dǎo)致心靈的遮蔽。那么小學(xué)生使用大數(shù)據(jù),有沒有技術(shù)的“濫用”之嫌?這個(gè)問題姑置不論,重要的是,孩子們的蓬勃詩心不要就此遮蔽。

 。ㄟx自《文匯報(bào)》2017年10月22日,有刪改)

  1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )

  A. 中國古典詩詞的主觀性極強(qiáng),寫的都是作者自己的人生故事,能流露出作者的人格。

  B. 對(duì)詩詞的欣賞研究只能采取整體感知的方法,而大數(shù)據(jù)無法對(duì)詩詞進(jìn)行整體化處理。

  C. 大數(shù)據(jù)分析只是一項(xiàng)純客觀的技術(shù)方法,它無法觸及詩詞的內(nèi)涵和意旨等本質(zhì)特性。

  D. 用大數(shù)據(jù)研究詩詞只能獲得理性認(rèn)識(shí),而不能與詩詞內(nèi)外的自然生命發(fā)生情感共鳴。

  2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )

  A. 文章以一篇小說和報(bào)道為例,提出了兩個(gè)問題,表明了作者“反技術(shù)”的態(tài)度。

  B. 文章通過對(duì)詩詞和大數(shù)據(jù)各自特質(zhì)的分析,論證了大數(shù)據(jù)研究詩詞的不合理性。

  C. 文章將體察涵泳與大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,論述了感性啟發(fā)對(duì)詩詞教育的意義。

  D. 文章論述兩個(gè)論題之后,指出了大數(shù)據(jù)對(duì)孩子詩心的危害,回應(yīng)了開頭提出的疑問。

  3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

  A. 用大數(shù)據(jù)來處理詩詞,沒有注意到詩詞主觀性、整體性的特質(zhì),是對(duì)美的肢解。

  B. 詩詞中的意象和興味往往只可意會(huì),所以讀者無法感知、理解詩人的人文精神。

  C. 大數(shù)據(jù)分析容易使學(xué)生喪失“感動(dòng)”的能力,因而很難真正進(jìn)入詩人的情感世界。

  D. 在詩詞教育中應(yīng)通過情感教育來幫助人涵養(yǎng)性情,塑造人格,提升人生的境界。

  參考答案

  1. C

  2. A

  3. B

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