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王維的歸隱
王維開(kāi)元九年進(jìn)士擢弟后調(diào)大樂(lè)臣，坐累，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。這一年，王維初次嘗到官場(chǎng)失意的打擊。長(zhǎng)安厚重的城墻下，兩扇朱紅的城門(mén)徐徐開(kāi)啟，王維在一群友人的簇?fù)硐戮従徸叱鲩L(zhǎng)安。空中，殘陽(yáng)如血，遮天蔽日的風(fēng)沙哽咽著祝福的話語(yǔ)，王維瘦削的背影在蕭瑟的西風(fēng)中頻頻回首揮袖，漸行漸遠(yuǎn)。
身后，有家、有想念、有友人在嗚咽吹奏凄涼的離蕭;身邊，一瘦馬、一壺酒、一卷畫(huà)、一琵琶;身前，是一條不知延伸到何方的漫漫長(zhǎng)路。
那次坎坷的經(jīng)歷似乎為王維的歸隱山林埋下伏筆，張九齡執(zhí)政后，王維屢得升遷，而王維已無(wú)心從政，一直過(guò)著半官半隱的生活。據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》記載：“……晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口。……與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。”
王維的歸隱有他消極避世的頹廢傾向，可是在君權(quán)主宰一切的封建王朝里，這恰恰正是一種不卑不亢的溫和反抗。遠(yuǎn)離污穢混沌的濁世，寄情山水，伴著月色終老，這似乎是古代文人唯一能操守的高潔情懷。
王維在與天地萬(wàn)物融洽和睦的相處中，將自然界的一草一木和禪相結(jié)合，不光展現(xiàn)出大自然恬靜安詳?shù)拿谰埃�流露出濃濃的禪機(jī)禪趣。這時(shí)期他的詩(shī)作已達(dá)到返璞歸真的化境，盡顯“幽冷入禪”的觸目驚心的美感，即便是清風(fēng)徐徐、浮云游動(dòng)，都向他傳達(dá)著天空或悲或喜的復(fù)雜心情。如他在《酬張少府》中寫(xiě)到：“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。”一個(gè)內(nèi)心清靜遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)者，就這么豁達(dá)超脫的頻頻出沒(méi)于月下的松林，無(wú)憂無(wú)懼亦無(wú)喜。
王維的生活孤獨(dú)但并不冷清，他偶爾會(huì)到《臨湖亭》等待來(lái)訪的友人：“輕舟迎上客，悠悠湖上來(lái)。當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)。”王維的心境平靜但并不麻木，風(fēng)景蘊(yùn)含生滅之妙的細(xì)微變化也逃不過(guò)他敏銳的觀察，有時(shí)他會(huì)“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”偶爾還會(huì)“偶遇值林叟，談笑無(wú)還期。”。
王維不再是王維，而是大地山川的一部分，他本身就是一道旖旎動(dòng)人的風(fēng)景。如他在《竹里館》中寫(xiě)到：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。森林人不知，明月來(lái)相照。”
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