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《小石潭記》教學(xué)重難點(diǎn)分析
《小石潭記》這篇簡淡精練的游記中，便包涵著多少細(xì)密濃郁、豐富優(yōu)美的詩味。下面是課文教學(xué)重難點(diǎn)分析，以供參考。
《小石潭記》是柳宗元被貶謫到永州作司馬時寫的一篇游記。這篇游記和《始得西山宴游記》等六篇合為“永州八記”。柳宗元因政治上的失意，只得寄情山水，或?qū)懽约号c自然山水的融合，坦露自己的傲世情懷或?qū)懽匀画h(huán)境的幽靜，表達(dá)自己凄清的情感境界�？梢哉f，“永州八記”中的山山水水都融入了作者當(dāng)時的所思所想，是作者感情融入自然山水的另一種抒發(fā)。對于《小石潭記》主題的理解只要在課堂上稍加提示，學(xué)生即可心知肚明，但這篇課文的難點(diǎn)在哪里，如果教師點(diǎn)撥不到位，學(xué)生恐怕就很難理解與把握。
筆者認(rèn)為，這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)就在第三自然段。理由有三：
其一是“記”的前兩段寫了作者聽潭水如佩環(huán)之聲，見游魚翕忽之狀的怡然之樂;第四段則寫了作者坐潭上“凄神寒骨、悄愴幽邃”的凄寂之憂，這從“樂”到“憂”的情感變化過渡與轉(zhuǎn)折就在這第三段上。
其二是作乾貶官永州后，更集中精力于文學(xué)創(chuàng)作，寫成了《答韋中立論師道書》等著名的“論文八書”。在《答韋中立論師道書》一文中作者明確地提出“文者以名道”的文學(xué)主張，并說“凡吾所陳，皆自謂近道”，并且還專門講了自己為文時不敢有絲毫的“輕心”，在具體的寫作過程中更是字斟句酌，“激而發(fā)之，固而存之”，務(wù)求達(dá)到“文道合一，文以明道”的境界。因此這一段絕不應(yīng)該看作是可有可無的文字。
其三是文中的第三自然段明寫潭源，卻暗抒自己見潭源之情;“斗折蛇行，明滅可見”──明著是寫潭源的彎曲，暗則指作者自己的政治命運(yùn)就像這潭源之徑般的曲折。再看下句“其岸勢犬牙差互”──實寫潭源兩側(cè)之勢，卻又暗指當(dāng)時的政治斗爭實如潭源岸勢──犬牙差互。正所謂“一切景語皆情語”。作者寫潭源之水的“忽明忽暗”，潭源岸勢的“犬牙差互”是有寓意的;由此，作者從“樂”到“憂”的情感變化也就不難理解了。
《文心雕龍》有云：“夫綴文者情動用而辭發(fā)，觀文者披文以人情。沿波討源，其幽必顯。”這應(yīng)是學(xué)習(xí)文言文的一個切入點(diǎn)，也是我們把握新課標(biāo)人文性的一個尺度。我們既不應(yīng)該拋開作者的本意與情感隨意增加一結(jié)妄臆，也不應(yīng)該讓含意豐富的文章的人文底蘊(yùn)流失。“披文人情，沿波討源，”也正是我們解讀古代精美文章的關(guān)鍵所在。
《小石潭記》問題研究
1、第四段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?
描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。
2、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解?
樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
潭中氣氛：幽深冷寂(孤凄悲涼心境的反映)──寓情于景。
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