席慕蓉《貝殼》介紹

　　文章通過對貝殼的描寫，托物言志，說明了一個人應(yīng)該盡自己的能力做自己該做的事和能做的事，要認(rèn)認(rèn)真真、堅持不懈地去做，并能為后人留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西。下面是小編整理的席慕蓉《貝殼》介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《貝殼》席慕蓉

　　在海邊，我撿起一枚小小的貝殼。

　　貝殼很小，卻非常堅硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點，如果仔細(xì)觀察的話，在每個小點周圍又有自成一圈的復(fù)雜圖樣。怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣，在我手心里躺著實在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊！

　　在海邊撿起這一枚貝殼的時候，里面曾經(jīng)居住過的小小的柔軟的肉體早已死去，在陽光、沙粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下的痕跡已完全消失了。但是，為了這樣一個短暫和微小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上倉給它制作居所時卻是多精致，多仔細(xì)，多么地一絲不茍啊！

　　比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應(yīng)該用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍呢？

　　請讓我也能留下一些令人珍惜，令人驚嘆的東西來吧。

　　在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：”這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心�。�"

　　賞析

　　席慕蓉的寫作筆法擅長運用重復(fù)的句型，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風(fēng)格而充滿了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。

　　她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說里，很容易看出她的真誠。也許是因為席慕蓉身為藝術(shù)系畢業(yè)的專業(yè)畫家，故常常融入畫意，使讀者于欣賞其著作的同時，如同翻閱畫本似的，沉浸在鮮明的畫面中，此寫作方式即為席氏之作甚具特色之因。

　　席慕蓉簡介

　　席慕容，女，臺灣著名詩人，散文家，畫家。蒙古族，全名穆倫席連勃，蒙文意為浩蕩大江河。祖籍內(nèi)蒙古，1943年生于內(nèi)蒙察哈爾盟明安旗，幼年在香港度過，成長于臺灣。臺灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后，赴歐深造。1996年以第一名的成績畢業(yè)于比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院。曾在多次舉辦個人藝術(shù)展，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協(xié)兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎?wù)滦略姫劦�。曾任臺灣新竹師范學(xué)院教授多年，現(xiàn)為專業(yè)畫家。代表作有《一棵開花的樹》、《七里香》。2002年受聘為內(nèi)蒙古大學(xué)名譽(yù)教授。由其作詞的《父親的草原母親的河》因其濃厚的思鄉(xiāng)之情，讓留在家鄉(xiāng)和漂泊在外的蒙古族兒女廣為傳唱。

　　席慕蓉的作品用語淺白，但寫情深細(xì)濃郁�？虅澗�美的寫作筆法擅長運用重覆的句型，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風(fēng)格而充滿了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。席慕容的文章都以人物作中心，在淺白的訴說里，很容易看出作者的真誠。

　　也許是因為席慕蓉身為藝術(shù)系畢業(yè)的專業(yè)畫家，故常常融入畫意，使讀者于欣賞其著作的同時，如同翻閱畫本似的，沉浸在鮮明的畫面中，此寫作方式即為席氏之作甚具特色之因。身為蒙古族的席幕蓉，在創(chuàng)作初期雖從未踏過她的故鄉(xiāng)領(lǐng)土，但她的詩、散文中卻藏不了蒙古民族的意識，像是表現(xiàn)蒙古草原和歷史文化相系的鄉(xiāng)愁和具有蒙古民族哲學(xué)宗教特征的佛禪觀念，這是迥異于其它民族的作家的。

　　注釋

　　①選自《幻思——席慕蓉散文賞析》（南海出版公司1989年出版）。席慕蓉，臺灣畫家、作家。著有詩集《七里香》、散文集《有一首歌》等。

　�、诒埃╞ēi）微：卑賤微小，地位低下。

　　③一絲不茍：形容辦事認(rèn)真，連最細(xì)微的地方也不馬虎。茍，隨便。

　　作者簡介

　　席慕蓉，當(dāng)代著名畫家、詩人、散文家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是蒙古人，后隨家定居臺灣。她于一九八一年出版第一本新詩集《七里香》，在臺灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格。另有筆名蕭瑞，漠蓉，穆倫·席連勃（蒙古語，即大江河）等。

　　作品影響

　　在臺灣現(xiàn)代詩史中，席慕蓉是個非常特殊的案例。一出現(xiàn)便成了臺灣詩壇的“暴發(fā)戶”，創(chuàng)造了“軟性詩”的“席慕蓉現(xiàn)象”。席慕容的詩集成為暢銷書排行榜上的顯位，作品成為大、中學(xué)校女生手中的瑰寶，名字成為報刊、電臺的熱門話題，席慕容本人甚至被看成是臺灣“詩中的瓊瑤”。這一切都成為臺灣詩壇從未有過的新鮮事。

　　到了20世紀(jì)80年代中后期，席慕容又越過海峽，在中國大陸掀起一股“席慕蓉旋風(fēng)”，成為許多青年詩愛好者心目中的偶像。

　　以一現(xiàn)代詩寫作者而能躍為當(dāng)代評論家筆下的“某某現(xiàn)象”，席慕蓉也堪稱第一——雖然這群評論人在使用“席慕蓉現(xiàn)象”一詞時，多少都帶有幾分批判檢討的味道。

　　他人評價

　　評論家沈齊認(rèn)為，對“席慕蓉詩歌現(xiàn)象”的重新解讀，旨在對整個常態(tài)詩歌寫作的重新正名與定位。長期任運不拘、一味移步換形的中國新詩，正在逐漸清醒中認(rèn)領(lǐng)一個守常求變的良性發(fā)展時期，而常態(tài)寫作的重要性，也正日漸凸顯。從這一觀點重讀席慕蓉，便可讀出一點尷尬中的啟示——市場將前衛(wèi)姿態(tài)由主流推向邊緣，時代又將一抹“邊緣光影”推為市場的熱點。市場無罪，時代無常，席慕蓉只是被動充當(dāng)了大眾詩歌選民們的“最愛”，并無意中開啟了人們對常態(tài)詩歌寫作價值的重新認(rèn)識——而在這一價值領(lǐng)域中，席慕蓉詩歌無疑占有重要的一席，并非錯愛與誤會。

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