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元稹《遣悲懷三首》原文及譯文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編精心整理的元稹《遣悲懷三首》原文及譯文，歡迎大家分享。
《遣悲懷三首》是唐代詩(shī)人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩(shī)重在傷悼，作者取“報(bào)恩”為切入點(diǎn)，先回顧與韋叢婚后的艱苦生活，以明"貧賤夫妻"間深厚的感情，從而引出對(duì)妻子的愧疚之情，再托出報(bào)答之意而反復(fù)詠嘆之：“與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”，“唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”。作者著意強(qiáng)調(diào)的是人類生命過(guò)程中一種常見(jiàn)的悲劇性——愿望與可能之間的時(shí)空錯(cuò)位。這組詩(shī)是元稹悼亡詩(shī)中最為世所傳誦的三首。
遣悲懷三首
【其一】謝公最小偏憐女⑴，自嫁黔婁百事乖⑵。顧我無(wú)衣搜藎篋⑶，泥他沽酒撥金釵⑷。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿⑸，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。
【其二】昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命⑹，潘岳悼亡猶費(fèi)詞⑺。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉⑻。
譯文
其一：她如同謝公最小最受偏愛(ài)的女兒，嫁給了我這樣的貧士百事都不順?biāo)�。�?jiàn)我身上沒(méi)有替換的衣衫，她到處搜尋翻箱倒柜。我款款地纏著她買酒，她就拔下頭上的金釵將酒換回。用豆葉一類的野蔬充饑，她卻吃得十分甘美；沒(méi)有柴薪，她就靠古槐的落葉作炊。今天我的俸錢已超過(guò)十萬(wàn)，獨(dú)自享受著榮華富貴；卻只能常請(qǐng)僧道來(lái)超度亡妻，多獻(xiàn)豐厚祭品聊表我一片情意。
其二：往昔我們戲言過(guò)身后的事情，今天都一一來(lái)到了眼前。她穿過(guò)的衣裳施舍給別人，早已沒(méi)剩下幾件；她留下的針線，我封存起來(lái)不忍看見(jiàn)。想著我們舊日的情意，對(duì)婢仆也格外愛(ài)憐；感慨她跟我受盡貧苦，夢(mèng)中我為她送去錢財(cái)。我知道夫妻永訣人人都一樣地傷懷；像我們這樣的貧賤夫妻，百樣事便能有百種悲哀。
其三：我獨(dú)自閑坐愁思萬(wàn)端，悲嘆她困頓的平生和我孤凄的目前；人壽有限，一生能有多少時(shí)間!行善的鄧攸沒(méi)有兒子，想來(lái)想去知道是命中注定；潘岳寫下哀切動(dòng)人的悼亡詩(shī)篇，可惜死者并不能知情。夫婦同穴的夙愿是多么渺茫，要實(shí)現(xiàn)已沒(méi)有什么希望；若打算結(jié)緣于來(lái)世，更加是虛幻的夢(mèng)想。我只有終夜睜著雙眼，苦苦地把她思念；這樣來(lái)報(bào)答她的厚恩，補(bǔ)償她生前愁眉未展的遺憾。
拓展：簡(jiǎn)介
元�。�779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和共同提倡新。世人常把他和白居易并稱元白。
生平
元稹8歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識(shí)兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策第一。元和四年（809）為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權(quán)貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達(dá)州市)司馬、虢州長(zhǎng)史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長(zhǎng)慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈(zèng)尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言者稱元白，號(hào)為元和體。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，多受、的影響，而其新題樂(lè)府則直接緣于。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》，為后來(lái)《西廂記》故事所由。有《元氏長(zhǎng)慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩(shī)八百三十多余首，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷。
風(fēng)格
他非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫真切動(dòng)人，比興手法富于情趣。樂(lè)府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書新題樂(lè)府十二首并序》取其病時(shí)之尤急者，啟發(fā)了白居易創(chuàng)作新樂(lè)府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè)府詩(shī)》的古題樂(lè)府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè)府類，旨含諷諭，和《長(zhǎng)恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫男女愛(ài)情，描述細(xì)致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩(shī)歌形式上，元稹是次韻相酬的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書一百韻〉》、《酬樂(lè)天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種次韻相酬的做法，在當(dāng)時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細(xì)致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代《西廂記》等。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(zhǎng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷。事跡見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
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