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很多人說(shuō)什么是意境的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

時(shí)間:2024-08-20 22:32:44 閱讀答案 我要投稿
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關(guān)于很多人說(shuō)什么是意境的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

  很多人說(shuō):什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開(kāi)始的。王國(guó)維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”,他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中,情景交融所規(guī)定的是“意象”,而不是“意境”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象,任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象,都應(yīng)該情景交融,而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外,還有自己的特殊規(guī)定性,意境的內(nèi)涵大于意象,意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢?唐代劉禹錫有句話:“境生于象外!薄熬场笔菍(duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破,只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。

關(guān)于很多人說(shuō)什么是意境的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

  從審美活動(dòng)的角度看,所謂“意境”,就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景,進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間,從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家,他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象,所以他們,比如古希臘雕塑家追求“美”,就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體,把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很逼真、很完美。相反,他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣,它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身,而是如同王羲之《蘭亭集序》所說(shuō),在于可使人“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”。

  我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩(shī)說(shuō)得好:“此中有真意,欲辯已忘言!彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別,就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味,而且超越了具體的事物和事件,從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以,不是任何藝術(shù)作品都有意境,也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過(guò)杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是:“即物深致,無(wú)細(xì)不章”,有人寫詩(shī)就是怕寫不逼真,杜甫則太逼真了。而王維詩(shī)則能取之象外,所以他說(shuō)杜甫是“工”,王維是“妙”。

  中國(guó)藝術(shù)的這種意境,它給人的美感,實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?档略(jīng)說(shuō)過(guò),有一種美的東西,人們接觸到它的時(shí)候,往往感到一種惆悵。意境就是如此,這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說(shuō)西方藝術(shù)沒(méi)有意境,西方藝術(shù)中也有這樣的作品,例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》,它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難,而且唱出了人類共同的苦難,所以它引起了全世界聽(tīng)眾的共鳴。 (摘編自葉朗《說(shuō)意鏡》)

  5.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(B)

  A.王國(guó)維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”,可見(jiàn)從近代開(kāi)始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。

  B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象,所有藝術(shù)作品都要情景交融,創(chuàng)造意象,因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。

  C.所謂“意境的外延小于意象”,意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來(lái),在數(shù)量上總是處于劣勢(shì)。

  D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都有十分有限,而意境是對(duì)有限的意象的突破,所以意境能夠體現(xiàn)“道”。

  【答案】B

  【解析】B項(xiàng)強(qiáng)加因果,“并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的”不是“傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象”導(dǎo)致的。

  難點(diǎn)解析:“意境的外延小于意象”這句話是文中最難理解的一句話,其實(shí)這是一句省略句,根據(jù)后文的闡述,我們可以將它還原為“有意境的作品的外延小于有意象的作品的外延”(外延在后文的闡述中闡釋為數(shù)量的多少),因此C項(xiàng)的理解是正確的。

  【點(diǎn)睛】本題考查篩選并整合文中信息的能力。社科文閱讀理解是高考語(yǔ)文試題必出題,也是體現(xiàn)語(yǔ)文基本能力的經(jīng)典試題。關(guān)于文中重要詞語(yǔ)(即重要概念)的理解,可能是概念的理解,這種題型較為簡(jiǎn)單,無(wú)非是抓住概念的特點(diǎn)來(lái)衡量,即揭示事物本質(zhì)屬性(最為全面的)的選項(xiàng)是正確的;還有一種就是重要概念(詞語(yǔ))之間形成的各種判斷(試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)),解答這一類型題目的技巧是——抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”(揭示邏輯關(guān)系,即各種各樣的判斷)“虛詞”等標(biāo)志,如這一題A選項(xiàng)中的“所以”(因果關(guān)系)、“B”選項(xiàng)中的“因而”(因果關(guān)系)、D選項(xiàng)中的“所以”(因果關(guān)系);若沒(méi)有這些標(biāo)志,就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系,再回到文中仔細(xì)對(duì)照。

  6.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(A)

  A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象,所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。

  B.中國(guó)古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同,中國(guó)藝術(shù)家要突破有限的意象,在“象外之象”、“景外之景”的意境中,抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

  C.陶淵明的兩句詩(shī)“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身處有意味的世界,并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。

  D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽(tīng)眾的共鳴,是因?yàn)樗隽巳藗儗?duì)于社會(huì)和人生的深刻體驗(yàn)和感受。

  【答案】A

  【解析】原文說(shuō)“古希臘雕塑家追求‘美’,就把人體刻畫得非常逼真、非常完美”,選項(xiàng)中“十分漂亮”說(shuō)法有誤。

  【點(diǎn)睛】本題考查理解文章內(nèi)容和中心意思的能力。的理解,考點(diǎn)表述為“辨析和篩選文中重要的信息”,題目的各個(gè)選項(xiàng)就是對(duì)文章內(nèi)容的篩選,A、B兩項(xiàng)都談中西方藝術(shù)的區(qū)別,這是文中非常重要的信息;C項(xiàng)是論述“意味”這個(gè)重要概念時(shí)所舉的事例,D項(xiàng)則是文末對(duì)“意境”這一重要概念的再認(rèn)識(shí),再驗(yàn)證。解此類題目,關(guān)鍵在于分清選項(xiàng)涉及文章內(nèi)容的層次。就此題來(lái)說(shuō),四個(gè)選項(xiàng)涉及到文章中兩個(gè)大的方面內(nèi)容的理解——東西方藝術(shù)的區(qū)別、意境和意味的理解;但選項(xiàng)C則涉及的是對(duì)意味這個(gè)概念進(jìn)行論述時(shí)的事例的理解,這種考查就深入了一步,層次更高。從所舉事例的上下文來(lái)判斷,不難做出準(zhǔn)確的判斷。

  7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是(C)

  A.中國(guó)園林的審美價(jià)值,在于讓人通過(guò)它們感受到更大空間的美,所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對(duì)于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。

  B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來(lái)看,生活中的具體事物或具體事件往往有兩種意味,而其中涉及整個(gè)人生的意味才是最美的。

  C.王夫之說(shuō)杜甫是“工”王維是“妙”,他顯然是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)杜甫和王維的,如果讓西方藝術(shù)家來(lái)評(píng)判,結(jié)論可能恰恰相反。

  D.康德所說(shuō)的“一種惆悵”,表明他作為西方人也感覺(jué)到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國(guó)人所說(shuō)的“意境”。

  【答案】C

  【解析】“如果讓西方藝術(shù)家來(lái)評(píng)判,結(jié)論可能恰恰相反”于文無(wú)據(jù),屬無(wú)中生有。

  【點(diǎn)睛】“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷”這一考點(diǎn)實(shí)在文章內(nèi)容范圍內(nèi)進(jìn)行的,其難度并不是很深,所以有一部分同學(xué)對(duì)考點(diǎn)有些發(fā)怵,這是不必要的。

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