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余光中：不要因政治而犧牲五千年文化
導語：現代作家余光中有著很高的知名度，他的詩歌還有愛國精神都非常值得我們學習。而他也告訴我們這樣的道理，不要因政治而犧牲五千年文化。
采訪余光中毫無例外仍然是從他的作品《鄉(xiāng)愁》開始。4月9日的下午，在他位于臺灣高雄的寓所內，余光中背靠著客廳的沙發(fā)，用淡淡的南方口音回憶起當初寫下那首后來帶給他巨大名氣的《鄉(xiāng)愁》一詩。他很認真地說，同一題材的詩他寫了很多首，但是這首詩后來這么出名確實讓他很驚訝。
被譽為世紀詩人的他已82歲高齡，他笑稱自己是一個“跨世紀的詩人”，雖然作品豐碩，但并不是一個很富有的人，卻也不會餓死。因為他不是暢銷作家，但是個長銷作家。詩歌，他會一直寫下去。
《鄉(xiāng)愁》之所以這么流行除了感情因素還因為好記、容易譜曲。
2009年清明節(jié)是大三通后的第一個清明節(jié)，兩岸民眾可以自由穿梭兩地掃墓。余光中說，38年前他寫《鄉(xiāng)愁》時，臺灣同胞想要回大陸探親是根本不可能的。
記者：《鄉(xiāng)愁》發(fā)表38年，這首詩的影響力究竟有多大?
余光中：1971年，我在臺北寫下《鄉(xiāng)愁》，38年過去了，我的所有詩中最流行的仍然是這首。人們甚至稱呼我為“鄉(xiāng)愁詩人”。1991年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有人唱《鄉(xiāng)愁》，之后這首詩被收入大陸教科書。這么多年，它被譜成10多種歌曲，目前有十五六種教科書都收錄過這首詩。
我寫過很多類似題材的詩，其實都不錯，《鄉(xiāng)愁》只是其中之一。之所以這么流行，除了感情上的原因，還因為它的語言非常單純，背一段，四段都能背，好記，而且容易譜曲。
記者：你對兩岸關系的發(fā)展有何期望?
余光中：兩岸都是中華民族，我10年前曾講過，不要因為短暫的政治而犧牲五千年的文化。
我不是很富有，但也不會餓死。因為我不是個暢銷作家，我是一個長銷作家。也就是說，我不會很賣座，但也不會消失。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱寫作的“四度空間”。僅在臺灣公開發(fā)表的作品就有50多本。盡管已退休，但他仍在臺灣中山大學教書育人。近年來受困于社會活動過多，無法安心寫作，他自嘲：“自己現在就好像魯迅說過的空頭作家了�！�
記者：你發(fā)表過這么多的作品，是不是也算比較富有的人?
余光中：我不是很富有，但也不會餓死。因為我不像金庸等人一樣是個暢銷作家，我是一個長銷作家。也就是說，我不會很賣座，但也不會消失。而且我有自己的專業(yè)，臺灣的教授退休待遇很不錯，我拿到原來工資的80%。
記者：詩人天性敏感多情，現在你還會被什么“感動”嗎?
余光中：會啊。所以我決定一直寫詩寫下去。我平時喜歡旅行，10年前多去歐美旅行，我和夫人一起，我開車，拿著一本地圖走了很多地方。最近這10年，我們多到大陸各地旅行。
記者：未來有沒有新的寫作計劃?
余光中：不可能有計劃了�，F在活動多于寫作。許多人邀請我去演講、訪問，以前我都答應去，現在太多了，只能挑一些去。我很想在家里寫點東西，但是接二連三的邀請實在推都推不掉。我的年紀也太大了，所以現在的日子是得過且過。
一個社會只要歌還發(fā)達，就不能說詩沒落了。
對于現在詩這種形式的沒落，余光中認為，現在流行歌曲很盛行，其實歌詞也是一種詩。“沒有歌詞就沒有歌�！彼f，從唐朝開始，就有很多詩變成了歌。如《渭城曲》。一個社會只要歌還發(fā)達，就不能說詩沒落了。
余光中曾經說過，諾貝爾文學獎是西方語系的獎項。華語世界可以舉辦自己的華語文學“諾貝爾獎”。
記者：你認為華語文學評獎怎樣才能像諾貝爾文學獎那樣成為權威?
余光中：諾貝爾文學獎因為是西方語系的，重心在西方，所以自然會有所偏向。這是中國人很難拿獎的原因。
大家注意，在全世界只有4億人講英語，而中國光講母語的就有13億人。我們的潛力很大，但一個獎項必須要有公信力。華語文學的評獎有沒有公信力要解決三個條件：一是誰來辦?二是誰得獎?三是誰來評?
記者：網絡詞語的流行對于華語文學的發(fā)展有什么影響?
余光中：網絡詞匯的流行對現在年輕人影響很大。母語是我們的根本，不能荒廢。尤其是文言文，學生必須學一點�！拔逅摹币院�，雖然我們用白話文寫作，但文言文流下來的財產很多，比如幾千個成語，大家一聽就懂。像周杰倫的一些歌，歌詞就有舊詩詞的底子。
知識擴展：余光中聽聽那冷雨
《聽聽那冷雨》是著名詩人余光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺灣，不能回大陸團聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉(xiāng)情也表現在他在文中化用的詩詞里面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。
《聽聽那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花賦》之于楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創(chuàng)作主張及藝術風格。
文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢行延為對歷史與現實的喟嘆：“雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這們子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子�！边@妙喻準確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪于何人，只是讓藝術把真情實感饋返給現實——它的母體。大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾，且讀這一句吧：“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔，不能撲進她懷里，被她的據邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情�！边@聲音來自臺北，1974年。不是“箴言”，卻是“真言”!想當時，正統(tǒng)作家群中詩以“鶯歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧殺，愧殺!用藝術偽裝現實，藝術只能淪落。
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