余秋雨兩個“子”讀后感

　　諸子百家中，有兩個“子”，我有點(diǎn)躲避。

　　第一個是莊子。我是二十歲的時候遇到他的，當(dāng)時我正遭受家破人亡、衣食無著的大災(zāi)難，不知如何生活下去。一個同學(xué)悄悄告訴我，他父親九年前（也就是一九五七年）遭災(zāi)時要全家讀莊子。這個暗示讓我進(jìn)入了一個驚人的閱讀過程。我漸漸懂了，面對災(zāi)難，不能用災(zāi)難語法。另有一種語法，直通精神自由的詩化境界。由此開始，我的生命狀態(tài)不再一樣，每次讀莊子的《秋水》、《逍遙游》、《齊物論》、《天下》等篇章，就像在看一張張與我有關(guān)的心電圖。對于這樣一個過于親近的先哲，我難于進(jìn)行冷靜、公正的評述，因此只能有所躲避。

　　第二個是韓非子，或者說是法家。躲避它的理由不是過于親近，而是過于熟識。權(quán)、術(shù)、勢，從過去到現(xiàn)在都緊緊地包裹著中國社會。本來它也是有大氣象的，冷峻地塑造了一個大國的基本管治格局。但是，越到后來越成為一種普遍的制勝權(quán)謀，滲透到從朝廷到鄉(xiāng)邑的一切社會結(jié)構(gòu)之中，滲透到很多中國人的思維之內(nèi)。直到今天，不管是看歷史題材的電影、電視，還是聽講座、逛書店，永遠(yuǎn)是權(quán)術(shù)、謀略，謀略、權(quán)術(shù)，一片恣肆汪洋。以至很多外國人誤以為，這就是中國歷史和中國文化的主干。對于這樣一種越來越盛的風(fēng)氣，怎么能不有所躲避呢？

　　其實(shí)，這正是我們心中的兩大色塊：一塊是飄逸的湛藍(lán)色；一塊是沉郁的金銅色。躲避前者，是怕沉醉；躲避后者，是怕迷失。

　　諸子百家的了不起，就在于它們被選擇成了中國人的心理色調(diào)。除了上面說的兩種，我覺得孔子是堂皇的棕黃色，近似于我們的皮膚和大地，而老子則是縹緲的灰白色，近似乎天際的雪峰和老者的須發(fā)。

　　我還期待著一種顏色。它使其他顏色更加鮮明，又使它們獲得定力。它甚至有可能不被認(rèn)為是顏色，卻是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。

　　它對我來說有點(diǎn)陌生，因此正是我的缺少。既然是缺少，我就沒有理由躲避它，而應(yīng)該恭敬地向它靠近。

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