- 相關(guān)推薦
《再別康橋》教案教學(xué)方案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
�、艑W(xué)習(xí)詩(shī)人用評(píng)議的彩筆向讀者展現(xiàn)了康橋秀麗的風(fēng)光，創(chuàng)造空靈、飄逸意境的寫(xiě)法； ⑵體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、情感與價(jià)值：
激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，陶冶學(xué)生的性情，接受美的熏陶。
3、過(guò)程與方法：
朗誦，讓學(xué)生通過(guò)朗誦深入理解作者當(dāng)時(shí)的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、怎樣理解這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？
2、怎樣理解全詩(shī)的“畫(huà)面美”？
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)
�。ㄒ唬�、作者及時(shí)代背景： 徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。
�。ǘ⒁髡b詩(shī)作。
1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。 師生明確： 這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。 教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。
�。ㄈ�、了解詩(shī)中內(nèi)容大意。
1、徐志摩的這首詩(shī)，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？ 明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別） 繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！边@種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)？（沉重）就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊�！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢？大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感？這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松）
2、設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？ 照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感�！霸�(shī)人擇用一個(gè)適當(dāng)?shù)囊庀罂梢詥酒鹑钪娴男涡紊珌?lái)”。（朱光潛）（板書(shū)：意象的選擇新穎） 第1節(jié)，寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。
第二課時(shí)
（一）、接下去二、三、四節(jié)，直接描寫(xiě)了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的具體感受和留戀。第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情�！昂优系慕鹆�，像夕陽(yáng)中的新娘，對(duì)康橋的愛(ài)何等濃烈，又何等溫柔。 第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。“在康河的柔波里”，詩(shī)人“甘心做一條水草”，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。 第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中�！疤焐虾纭钡褂吃谇迦校呓幌噍x映，康河更加美麗；而美夢(mèng)“揉碎在浮藻間”，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國(guó)幾年所見(jiàn)所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢(mèng)來(lái)了。（“夢(mèng)”給人的感覺(jué)一般是輕盈的、飄渺的，然而詩(shī)人的康橋之夢(mèng)居然下了“沉淀”一詞，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康橋記憶之深重。） 第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩(shī)人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿(mǎn)載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而畢竟是夢(mèng)，星輝終究不能長(zhǎng)存于天際，離別是注定了的。（從上節(jié)的尋夢(mèng)，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩(shī)意上有一次呵成的效果。） 第6節(jié)，現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。
第2節(jié)至第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。
第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。四、詩(shī)歌中的情景交融，意境美： 詩(shī)人是以康橋的自然景致為抒情對(duì)象的，詩(shī)中寫(xiě)盡了康橋的秀美，寫(xiě)透了詩(shī)人與康橋難舍難分的依依之請(qǐng)。在康橋的夕陽(yáng)中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩(shī)人的情，到處沉淀著詩(shī)人的夢(mèng)。但康橋并不只是抒情客體，在詩(shī)中，在詩(shī)人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩(shī)人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩(shī)人的性靈。康橋自然景物的人情化，詩(shī)人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。
（二）本詩(shī)富有繪畫(huà)美、音樂(lè)美、語(yǔ)言美。
�。ㄈ�、補(bǔ)充： 胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？ 詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)；這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣�！ぁぁぁぁぁに谑谷说教幎伎梢杂X(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。 詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類(lèi)文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的。 沒(méi)有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒(méi)有詩(shī)，詩(shī)歌是人的“生命的花朵。”讓我們因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更加地?zé)釔?ài)生活，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更深地審視世界，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更好地規(guī)范自己�！白屛覀冏髟�(shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”
四、 板書(shū)設(shè)計(jì)：
再別康橋
徐志摩
繪畫(huà)美 音樂(lè)美 語(yǔ)言美
抒寫(xiě)以對(duì)母校深深地依戀之
教學(xué)后記：
《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)積累
1、開(kāi)頭結(jié)尾連續(xù)使用輕輕、悄悄的作用？【1、反復(fù)修辭，增加了詩(shī)歌輕盈、飄逸、灑脫的節(jié)奏2、營(yíng)造了一種寧?kù)o、和諧的氛圍3、反映了詩(shī)人對(duì)康橋的喜歡，眷戀以及離開(kāi)時(shí)的惆悵4、只身而來(lái)，只身而去，并不打擾誰(shuí)，雖為灑脫，內(nèi)心不舍，無(wú)奈惆悵�！�
2、“西天的云彩”�！究禈虻幕怼Ｈ宋呐c自然景色的融合，生活理想的結(jié)合體�！�
3、為什么柳樹(shù)是金色的？【河畔的柳樹(shù)沾染了夕陽(yáng)的顏色。】
4、如何理解“新娘”？【比喻、擬人。狀柳枝的婀娜，鮮明動(dòng)人，美麗而甜蜜，從而有力的抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和眷戀，對(duì)母校的難分難舍（在心頭蕩漾）�！�
5、青荇為什么是油油的？招搖可以改成“搖動(dòng)”么？【1、寫(xiě)出了青荇的鮮活、明亮，具有生命力2、不可以，擬人修辭，寫(xiě)出了青荇有情有意，作者賦予青荇人的情感、生命，把植物寫(xiě)得情意綿綿，活靈活現(xiàn)。3、青荇似乎在向詩(shī)人招手致意，體現(xiàn)了一種難分難舍，依依惜別的深情。】
6、為什么我甘愿做一條水草？【可以永遠(yuǎn)和康河相依相偎，永不分離，表達(dá)詩(shī)人對(duì)康河的永久眷戀之情。】 7、“天上虹和彩虹”象征什么？為什么天上虹被揉碎？【1、象征詩(shī)人的理想，美麗卻易碎，美好的事物往往不長(zhǎng)久2、暗示詩(shī)人的夢(mèng)想破滅，彩虹又把無(wú)形的夢(mèng)想具體化了�！�
8、為什么而想放歌？為什么“向青草更青處漫溯”？【1、為了追尋他人生的夢(mèng)想；為美麗的母校而放歌2、載著星輝去追尋人生夢(mèng)想�！�
9、為什么又不能放歌？【1、即將離別康橋，幻夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí)；2、尋到的不是理想，是哀愁、沉默�！�
10、詩(shī)歌情感線索。【惆悵=眷戀=放歌=哀愁=沉默=離別】【入夢(mèng)=尋夢(mèng)=夢(mèng)破】
11、“悄悄是別離的笙簫”�！厩那模弘x開(kāi)時(shí)的心情，無(wú)形；笙簫：奏出哀怨的樂(lè)音，把離愁具體化，形象化。】
12、“不帶走一片云彩”�！静粠ё呖禈虻囊徊菀荒尽ё叩氖窃�(shī)人在康橋的美好回憶。】
13、為什么詩(shī)人只選擇了“金柳、青荇、青草、星輝、清泉”等物象入詩(shī)？這與詩(shī)人表現(xiàn)的情感有什么聯(lián)系？【1、康橋是詩(shī)人的精神歸宿地，他所留戀與告別的是康橋的人文景觀和與之融合在一起的自然景觀；2、這些物象表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的沉靜、依戀、眷顧�！�
【《再別康橋》教案教學(xué)方案】相關(guān)文章：
《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)方案06-09
《再別康橋》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)08-27
《再別康橋》教案教學(xué)設(shè)計(jì)08-30
《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)教案10-14
《再別康橋》教學(xué)課件+教案04-29
《再別康橋》教學(xué)07-08
《再別康橋》的教案07-13
再別康橋教案09-26