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《再別康橋》內(nèi)涵探究
《再別康橋》是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人徐志摩的代表作之一�？禈�，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。以下是小編收集整理的《再別康橋》內(nèi)涵探究，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《再別康橋》內(nèi)涵探究
前言：
徐志摩的代表作《再別康橋》受到世人的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，已成為膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)篇。詩(shī)歌全部?jī)?nèi)容圍繞著離開(kāi)康橋時(shí)的情感變化，表明了對(duì)康橋的不舍之情。徐志摩利用虛與實(shí)相結(jié)合的方法，為讀者呈現(xiàn)了生動(dòng)形象的畫面，營(yíng)造了許多優(yōu)美情節(jié)，深刻表達(dá)了對(duì)康橋的熱愛(ài)和對(duì)以往生活的向往，具有獨(dú)具一格的美學(xué)美感。
一、《再別康橋》與徐志摩
《再別康橋》是徐志摩的代表作，流傳至今，已成為膾炙人口、廣受歡迎的詩(shī)歌之一。(換個(gè)參考文獻(xiàn)吧，這個(gè)沒(méi)有什么意義)此詩(shī)創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代末，作品所敘述的地點(diǎn)是英國(guó)知名大學(xué)――大學(xué)所處的地方。其喚醒了徐志摩對(duì)詩(shī)的興趣和情感，讓詩(shī)人的心就此蕩漾。全詩(shī)以康橋?yàn)閷?duì)象進(jìn)行了情感的抒發(fā)，作者滿懷對(duì)康橋的熱忱和愛(ài)慕之情，表現(xiàn)了自己對(duì)以往生活的向往和懷念，面臨即將離開(kāi)康橋的一種悲愁、不舍的情愫，無(wú)處不體現(xiàn)出徐志摩對(duì)康橋的留戀和摯愛(ài)。
二、《再別康橋》的審美特點(diǎn)及內(nèi)涵
徐志摩作為現(xiàn)代詩(shī)人，主張?jiān)姼璧摹叭馈碧攸c(diǎn)，分別為、畫面、音樂(lè)美，而這三種美也在《再別康橋》中體現(xiàn)得淋漓盡致。美主要指的是節(jié)奏和語(yǔ)句的美感，全詩(shī)應(yīng)流暢附有節(jié)奏感，且表現(xiàn)出平衡美，由耳朵感受深入到眼睛觀看，全詩(shī)共有7個(gè)，1節(jié)為4行，每行詩(shī)句為6―8個(gè)字，1節(jié)詩(shī)中的偶數(shù)行字?jǐn)?shù)等同，奇數(shù)行數(shù)字為6、7個(gè)，極具均衡美感;畫面美主要為詞語(yǔ)的利用，為讀者營(yíng)造一種色彩鮮明的感覺(jué)。作者在《再別康橋》中巧妙融入了畫面感，采用很多鮮艷的顏色和美麗的詞匯，字里行間隱藏著一幅優(yōu)美的畫面，為讀者留有廣闊的想象空間。“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”、“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，甘心做一條水草”，這些語(yǔ)句都是對(duì)畫面的一種描述，生動(dòng)形象，描寫的栩栩如生，仿佛身臨其境[2]�！敖鹆�、“青荇”、“彩虹”等等體現(xiàn)出色彩鮮明的描述對(duì)象，并采用比喻的方式，營(yíng)造恍惚迷幻的意境，如夢(mèng)一般的場(chǎng)景浮現(xiàn)眼前，酣暢淋漓地將色彩和畫面的審美價(jià)值體現(xiàn)出來(lái);而音樂(lè)美主要是指節(jié)奏和音節(jié)的美感。所有詩(shī)句中應(yīng)保音尺的正整齊規(guī)律，作品主要為“三字尺”形式，朗誦起來(lái)膾炙人口，宛如音符一樣，順暢流動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫一樣不缺，高低緩急、上下起伏，極具節(jié)奏感。
《再別康橋》的另一個(gè)審美特點(diǎn)即為自然，其是詩(shī)中寄托情感的主要方式。全詩(shī)主要是抒發(fā)作者的離別之情，同時(shí)依依不舍和絲絲離愁交融混雜其中，而這種情感真真實(shí)實(shí)地存在于人們的日常生活中，如和朋友、愛(ài)人的離別，背井離鄉(xiāng)的憂傷等，任何一個(gè)人都會(huì)對(duì)這種情感為之所動(dòng)。詩(shī)句并無(wú)矯揉造作之語(yǔ)，全部真實(shí)自然，是作者的真情流露，定能深深地喚起讀者內(nèi)心較深處的感情和經(jīng)歷，極富渲染力。徐志摩曾在英國(guó)讀書，再次回到故地并漫步在康橋上，情不自禁地被眼前的景色迷住，陶醉在其中無(wú)法自拔，并漸漸地在腦海中展現(xiàn)了舊時(shí)的美好時(shí)光，以往的歡樂(lè)故事和開(kāi)心情緒浮上心頭，讓作者甚是歡喜，儼然將現(xiàn)實(shí)和自己的近況拋在腦后。但是以往的時(shí)光一去不復(fù)返，徐志摩瞬間驚醒，記憶拉回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)舊夢(mèng)不再，一股淡淡的憂傷情緒襲上心間，由此吟誦出了“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！痹谶@短暫的7小節(jié)中，情感跌宕起伏，美麗的情感過(guò)后傷感涌入眉頭，流連的情感之美不言而喻。
詩(shī)歌較后運(yùn)用和第1節(jié)類似的敘述方式，將部分詞語(yǔ)改變，形式了情感的循環(huán)，又回歸到原點(diǎn)，讓這種不舍離別的思緒余音未落，一直盤旋在心頭，永遠(yuǎn)不停止和消失。而徐志摩將“輕輕”換成“悄悄”，重點(diǎn)表達(dá)了主觀情感，思想和情愫之細(xì)膩賦予詩(shī)歌更高的美感和美學(xué)價(jià)值，無(wú)法回到過(guò)去，只有“悄悄”地離開(kāi)。作者表達(dá)的愛(ài)戀深沉熱枕，深愛(ài)卻不能觸碰，這正是愛(ài)的一種表現(xiàn)，正如詩(shī)的較后一節(jié)“不帶走一片云彩”，表達(dá)愛(ài)的方式層層疊進(jìn)，情感浸人心脾，賦予讀者一種美的享受。
結(jié)論：
《再別康橋》不僅是徐志摩的經(jīng)典作品，更是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。詩(shī)歌中無(wú)論是韻律形式、字詞運(yùn)用，還是意境營(yíng)造、情感抒發(fā)，處處展現(xiàn)出獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和視聽(tīng)覺(jué)美學(xué)價(jià)值�！扒那牡奈易吡耍缥仪那牡膩�(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這一切都因?yàn)閻?ài)，展現(xiàn)的所有審美特點(diǎn)內(nèi)涵及價(jià)值都緣于作者對(duì)康橋的愛(ài)戀，讓每一個(gè)讀者讀后都為之所動(dòng)，可謂感人肺腑，情真意切。
《再別康橋》原文
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘;
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹(shù)蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯;
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
十一月六日
詩(shī)評(píng):
康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。
康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。
這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。
借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)��！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱耍敲丛�(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internalrhth）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)澈底的‘音樂(lè)化’（那就是詩(shī)化），才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)，……”（《詩(shī)刊放假》）。
反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
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