初中文言文知識(shí)梳理

　　在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的初中文言文知識(shí)梳理，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　初中文言文知識(shí)梳理 1

　　一、字音

　�。ㄒ唬� 多音字

　　所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。

　　如：夫 有讀fú 予觀(guān)夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環(huán)而攻之 有讀fū 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 其夫囈語(yǔ)

　　間 有讀jiān 奉命于危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲 遂與外人間隔

　　同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該歸類(lèi)整理

　�。ǘ�） 異讀字

　　所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類(lèi)：破音異讀、假借異讀、古音異讀。

　　1、 破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種辦法

　　如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹書(shū)帛曰“陳勝王” 語(yǔ)原音yǔ 破音yù 此中人語(yǔ)云“不足為外人道也”

　　2、 通假異讀 通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。

　　如：孰為汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應(yīng) 亡同無(wú) 舟首尾長(zhǎng)約八分有yòu奇 有同又

　　3、 古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。

　　可汗 kèhán yān燕山 吳廣者，陽(yáng)夏jiǎ人也，字叔。

　　二 文言實(shí)詞

　　古漢語(yǔ)實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)回答問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┕沤癞惲x。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：

　�、僭~義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專(zhuān)指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。

　�、谠~義縮小。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專(zhuān)指男子的配偶。

　　③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見(jiàn)識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。

　�、茉~義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛(ài)憐比較適合文意。

　　古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對(duì)――說(shuō)話(huà)）但（只是） 贊（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設(shè) 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開(kāi)）

　　惡（怎么） 委 池 入 出 發(fā) 舉 征（征驗(yàn)）夫 或（有的人 某人）進(jìn) 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過(guò)去的 以前的）師（軍隊(duì) 取法）

　　古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無(wú)論 前途（前面的路程） 所以（――的方法

　　――的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議） 往往 經(jīng)綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達(dá)某地） 排空（沖向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開(kāi)張 感激（感慨而激動(dòng)） 犧牲 于是（介詞于和代詞是的.連用）

　　以為（把――作為 宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉）可以 明年 幾何（多少）

　�。� 二） 詞類(lèi)活用。文言文中，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來(lái)所屬詞類(lèi)的意義和功能，當(dāng)成另一類(lèi)詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類(lèi)活用”。詞類(lèi)活用主要有以下幾種情況：

　�、倜�詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳

　　喂奶 名之者誰(shuí) 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚(yú)腹中 用網(wǎng)捕 狼不敢前 上前 愿為市鞍馬 買(mǎi) 不能名其一處也 說(shuō)出

　�、诿�詞作狀語(yǔ)。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>

　　其一犬坐于前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子?xùn)|游 乃丹書(shū)帛曰 北通巫峽，南極瀟湘

　　亮躬耕于隴畝 親自

　　③形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠(chéng)良的人。 溫故而知新 舊的知識(shí) 新的知識(shí) 擇其善者而從之 優(yōu)點(diǎn) 長(zhǎng)處 親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)固的盔甲 銳利的武器 百?gòu)U具興 廢棄的事情 行陣和睦 優(yōu)劣得所 能力強(qiáng)與能力弱的人 作奸犯科

　　④形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。 京中有善口技者 擅長(zhǎng) 善于 恢弘志士志氣 發(fā)揚(yáng)光大

　�、輨�(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶(hù)

　�、抟鈩�(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語(yǔ)，語(yǔ)意含有“以……為……”，“認(rèn)為……是……

　　A.名詞的意動(dòng)，主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)是什么 例： 父利其然也 。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”

　　B.形容詞的意動(dòng)，主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種特征、特點(diǎn)。 例:不恥下問(wèn) 認(rèn)為――是恥辱 一覽眾山小 認(rèn)為――都是渺小的 固以怪之矣 認(rèn)為這樣很怪異

　�、呤箘�(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

　　B.形容詞的使動(dòng)用法 苦其心志，勞其筋骨 無(wú)案牘之勞形 使――勞累

　�。ㄈ�）一詞多義。古漢語(yǔ)絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語(yǔ)中的多種意義，并要在具體語(yǔ)境中辨別確定其含義。

　　初中常見(jiàn)文言實(shí)詞集錄

　　安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然后知生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) （2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的 如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山 （3）疑問(wèn)代詞 怎么如：安得廣廈千萬(wàn)間 （4）動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人

　　把 （1）動(dòng)詞 拿、持 如：把酒話(huà)桑麻 把酒臨風(fēng) （2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發(fā)生

　　比 （1）動(dòng)詞 挨著 對(duì)著 天涯若比鄰 （2）動(dòng)詞 比作 如：每自比于管仲、樂(lè)毅 （3）動(dòng)詞 相比 曹操比于袁紹

　　兵 （1）士兵 軍隊(duì) 如：可汗大點(diǎn)兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也

　　池 （1）名詞，古代 護(hù)城河 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記

　　出 （1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出 如：我以日始出時(shí)去人近 （2）動(dòng)詞出去、出來(lái) 如：不復(fù)出焉 （3）動(dòng)詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動(dòng)詞產(chǎn)生 如：江山代有才人出

　　處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) （2）名詞 時(shí)候 時(shí)間 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)

　　（3） chǔ 動(dòng)詞 處在 處江湖之遠(yuǎn)

　　次 （1）名詞， 層次 不可計(jì)其層次矣 （2）動(dòng)詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行

　�。�3）動(dòng)詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下

　　從 （1）動(dòng)詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動(dòng)詞，依從 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕

　�。�3）形容詞，從前的，以前的 來(lái)從楚國(guó)游 （4）形容詞，從容

　　道 （1）動(dòng)詞 說(shuō) 不足為外人道也 （2）名詞 道路 古道西風(fēng)瘦馬 （3）名詞 道德 伐無(wú)道，誅暴秦 （4）名詞 規(guī)則 正確的方法 以諮諏善道 （5）名詞 學(xué)問(wèn) 即加冠，益幕圣賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下為公

　　得 （1）動(dòng)詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動(dòng)詞，達(dá)到

　�。�3）動(dòng)詞 ，能夠，可以 余因得遍觀(guān)群書(shū) （4）通“德”動(dòng)詞 感激 所識(shí)窮乏者得我與？

　　發(fā) （1）名詞，頭發(fā) 可憐白發(fā)生 （2）動(dòng)詞 出發(fā) 朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞 發(fā)出 野芳發(fā)而幽香 （4）動(dòng)詞 征發(fā)、征派 發(fā)閭左謫戍魚(yú)陽(yáng)

　　負(fù) （1）動(dòng)詞，背負(fù) 負(fù)者歌于途 （2）動(dòng)詞 依靠，依附 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈

　　感 （1）動(dòng)詞 感動(dòng) 帝感其誠(chéng) （2）動(dòng)詞 傷感 滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣

　�。�3）動(dòng)詞 感慨 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心 臣不勝受恩感激

　　觀(guān) （1）名詞 景觀(guān) 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 （2）動(dòng)詞，觀(guān)看，觀(guān)賞 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情 （3）動(dòng)詞 閱讀 家貧無(wú)從致書(shū)以觀(guān)

　　以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類(lèi)整理

　　三 文言虛詞

　　文言虛詞是指文言文中那些沒(méi)有明確實(shí)在意義，而偏重于語(yǔ)法意義的一類(lèi)詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境，詞語(yǔ)間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。

　　之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之

　�。�2）助詞 a 用在主謂之間 無(wú)意 兩狼之并趨如故 無(wú)絲竹之亂耳

　　b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察

　�。�3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘

　�。�4）動(dòng)詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至

　�。�5）音節(jié)助詞 無(wú)實(shí)際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑

　　（6）提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛(ài)，同予者何人

　　于 （1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn) a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南

　　C 每假借于藏書(shū)之家

　�。�2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為 “向”“給”“對(duì)” a向 告之于帝

　　b 給 故天將降大任于斯人也 c 對(duì) 萬(wàn)鐘于我何加焉

　�。�3）介紹比較的對(duì)象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也

　　以 （1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首

　�。�2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事

　　介詞（3）介紹行為動(dòng)作的原因 可譯為 “因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵�，不以己�?/p>

　�。�4）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間 可譯為“從”

　　（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情

　　連詞（1）表目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無(wú)從致書(shū)以觀(guān) 河曲智叟無(wú)以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之

　　（2）表原因 可譯為“由于”“ 因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故

　�。�3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明

　�。�4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計(jì)日以還

　　焉 語(yǔ)氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉

　�。�2）用在句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”萬(wàn)鐘于我何加焉？ 又何間焉？

　　兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉

　　代詞 （1）用在動(dòng)詞后做賓語(yǔ)，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)

　�。�2）疑問(wèn)代詞“哪里”“怎么”且焉置土石

　　為 （1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等 尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也

　　介詞（2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?/p>

　　愿為市鞍馬 為宮室之美 為報(bào)傾城隨太守

　　（3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被” 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 士卒多為用者

　　連詞 wèi 表因果關(guān)系 因?yàn)?問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)

　　語(yǔ)尾助詞 夫子何命焉為

　　所 （1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語(yǔ)，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語(yǔ)，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語(yǔ)是名詞性的，在句子里一般做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　問(wèn)女何所思－……－所思 所憶都是所字短語(yǔ) ，即想的人、事、物，做賓語(yǔ)

　　問(wèn)所從來(lái)，具答之 所從來(lái)，即來(lái)的地方，做賓語(yǔ)

　　（2）“所以”，這是“所”字短語(yǔ)后來(lái)慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

　　然 （1）知識(shí)代詞，常用來(lái)指代上文所說(shuō)的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語(yǔ)，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語(yǔ)。雖然，受地于先王

　　（2）由代詞演化來(lái)做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語(yǔ)或狀語(yǔ)，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許

　�。�3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

　�。�4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“然后”“然后才”，表示承接 人恒過(guò)，然后能改

　　然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘

　　然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時(shí)不如地利

　　其 （1）代詞 a 通常作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語(yǔ)。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物�？勺g為“它的” 屠大窘，恐前后

　　受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美

　　b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語(yǔ)。 其一犬坐于前

　　c 特殊：第一人稱(chēng)代詞 蹲其身，使與臺(tái)齊

　　（2）加強(qiáng)語(yǔ)氣 其如土石何？

　　乃 （1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐

　　b 表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說(shuō)明了這種條件的結(jié)果

　　弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓

　�。�2）副詞 a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)�？勺g為“是”“實(shí)在是”“本來(lái)是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外�？勺g為“竟然”

　　聞今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　夫 （1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀(guān)夫巴陵勝狀

　　（2）語(yǔ)氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來(lái)引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之

　　而 （1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰

　�。�2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝

　　（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也

　�。�4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識(shí)之 恂恂而起

　　四 文言句式

　　1．判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

　�。�1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡

　　（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

　�。�3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯

　�。�4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳 則素湍綠潭，回清倒影

　�。�5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－

　　（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也

　�。�7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　�。�8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

　�。�9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石

　�。�10）“……，……也” 例：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也

　�。�11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也

　　2．被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

　�。�1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng) 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山 被……所感動(dòng)

　�。�2）有標(biāo)志詞語(yǔ)

　　a “為”表被動(dòng) 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。

　　3．倒裝句。倒裝句主要有四種：（ 1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　�。�4）介賓結(jié)構(gòu)后置

　�。�1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

　�。�2）賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置。

　　A疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰(shuí)與歸 “吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)通道呢” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面。可譯為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　B 文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。

　　C 用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。 例：蓮之愛(ài)，同予者何人？“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　D 介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”�！笆恰笔侵甘敬�詞，指代前面的原因。

　　E 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。

　�。�3）定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　A “中心詞＋后置定語(yǔ)＋者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子�！�

　　B “中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

　　C 數(shù)量詞做定語(yǔ)后置 例：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

　　（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

　　A用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世 全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

　　B介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。 例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”

　　為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀” 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

　　4．省略句。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

　�。�1）省略主語(yǔ) a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對(duì)話(huà)省 例《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�2）省略謂語(yǔ) 禽獸之變?cè)p（有）幾何哉 賓語(yǔ)“幾何”前面省略謂語(yǔ)“有”，譯時(shí)要補(bǔ)上

　　會(huì)天（下）大雨，道不通，度已失期。賓語(yǔ)“大雨”前面省略了謂語(yǔ)“下”，譯時(shí)要補(bǔ)上

　�。�3）省略賓語(yǔ) a省略介詞賓語(yǔ)，承上省略賓語(yǔ)“之”，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。

　　溫故而知新，可以（之）為師矣 吳廣以（之）為然 此人一一為（之）具言所聞

　　士卒都為（之）用者 念無(wú)與（之）樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 君與（之）具來(lái) b省略動(dòng)詞賓語(yǔ) 一狼得骨止，一狼仍從（之） 上使（之）外將兵

　�。�4）省略量詞（文言文中數(shù)詞后常省略量詞）一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒斗 二（個(gè)）男新戰(zhàn)死

　�。�5）省略介詞 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 則題名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以（之）分（于）人 b省略 （自）可譯為 從 （自）潭西南而望

　　5．固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

　　（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不易君子乎？

　�。�2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”

　�。�3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”

　�。�4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也

　　即“為什么不會(huì)變成福呢”

　　（5）何以 例：何以戰(zhàn)

　　初中文言文知識(shí)梳理 2

　　一、文言實(shí)詞

　　1、文言實(shí)詞的古今詞義變化

　　A、詞義的擴(kuò)大;B、詞義的縮小;C、詞義的轉(zhuǎn)化;D、感情色彩的變化;E古今詞義的變化;F、古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主。

　　2、文言實(shí)詞中的一詞多義

　　3、文言實(shí)詞的活用

　　文言中有些詞的性質(zhì)可以臨時(shí)改變，如名詞用作動(dòng)詞、名詞用作狀語(yǔ)、形容詞作名詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、被動(dòng)用法等。

　　4、通假字：古書(shū)中用一個(gè)字替代另一個(gè)字的使用現(xiàn)象，叫通假。

　　二、文言虛詞

　　準(zhǔn)確理解、掌握常見(jiàn)文言虛詞之以而于則者也等的用法和意義，準(zhǔn)確辨析在不同文句中的用法和意義，以達(dá)到對(duì)文句的理解。

　　可以采用以單個(gè)虛詞為線(xiàn)索進(jìn)行歸納整理，完全理解它的意義和用法。

　　三、文言語(yǔ)句的斷讀與翻譯

　　1、文言語(yǔ)句的斷讀

　　A、按詞語(yǔ)斷讀：一個(gè)詞絕對(duì)不能斷讀開(kāi);

　　B、主謂之間斷：主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間往往有較大停頓;

　　C、按結(jié)構(gòu)關(guān)系斷：語(yǔ)句中有假設(shè)、承接關(guān)系的，可以根據(jù)關(guān)系斷讀開(kāi)。

　　2、文言語(yǔ)句的翻譯

　　A、注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯;

　　B、注意特殊句式的翻譯;

　　C、靈活使用翻譯方法：留補(bǔ)刪換調(diào)。

　　四、文言句式：

　　省略句、判斷句、倒裝句、使動(dòng)句、意動(dòng)句、被動(dòng)句。

　　文言文課內(nèi)外對(duì)比閱讀

　　考查的內(nèi)容主要有：

　�、俳Y(jié)合兩材料，給加點(diǎn)的字注上不同的讀音;

　�、� 指定具體的語(yǔ)句比較異同;

　�、鄢Ｒ�(jiàn)通假字用法的'異同;

　　④常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的異同;

　�、萦贸Ｒ�(jiàn)文言虛詞的用法解決比較閱讀材料中的問(wèn)題;

　�、薷鶕�(jù)課內(nèi)文言文特殊句式特點(diǎn)找出文比較閱讀材料中相應(yīng)的句式;

　�、哳I(lǐng)會(huì)比較閱讀材料的基本內(nèi)容，并進(jìn)行比較分析;

　�、鄬⒈容^閱讀材料中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ);

　�、岜容^兩材料在內(nèi)容、寫(xiě)法及表達(dá)方式方面的異同;⑩比較閱讀材料的情感傾向。

　　初中文言文知識(shí)梳理 3

　　在文言文中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類(lèi)詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用現(xiàn)象，叫做詞類(lèi)活用。

　　文言文中的詞類(lèi)活用主要有：

　�、倜�詞活用為動(dòng)詞，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法

　　②動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞

　�、坌稳菰~的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法

　�、軘�(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法

　　⑤名詞用作狀語(yǔ)

　　下面就初中文言文常見(jiàn)詞類(lèi)活用現(xiàn)象作如下歸納

　　1、使動(dòng)用法

　　(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法

　　①動(dòng)詞的使動(dòng)用法主要集中在不及物動(dòng)詞上。

　　A.焉用亡鄭以陪鄰?B.項(xiàng)伯殺人，臣活之。C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。

　　[簡(jiǎn)析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動(dòng)詞，都不能帶賓語(yǔ)，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動(dòng)用法。“亡鄭”即“使鄭國(guó)滅亡”;“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”;“忿恚尉”即“使尉忿恚(發(fā)怒)”。

　�、谀承┘拔飫�(dòng)詞也有使動(dòng)用法，這種情況比較少見(jiàn)。例如：

　　A.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。(小心地喂養(yǎng)它，到時(shí)候把它獻(xiàn)上去)B.晉侯飲趙盾酒。(晉侯讓趙盾飲酒)

　　[簡(jiǎn)析]A句中的“食”，吃，及物動(dòng)詞，但這里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(讓蛇吃東西)，可譯為喂養(yǎng)。“食”用作使動(dòng)意義后讀sì。B句中的“飲”，及物動(dòng)詞，但這里說(shuō)的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾喝酒，讓趙盾喝酒�！帮嫛庇米魇箘�(dòng)意義時(shí)讀yìn。

　　(2)形容詞的使動(dòng)用法

　　形容詞的使動(dòng)用法同動(dòng)詞的使動(dòng)用法略有區(qū)別，它的特點(diǎn)是使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

　　A.今媼尊長(zhǎng)安君之位。(現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君的地位尊貴)

　　B.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。[各國(guó)諸侯(因此)畏懼(秦國(guó))，會(huì)合結(jié)盟想辦法削弱秦國(guó)(的勢(shì)力)]

　　C.春風(fēng)又綠江南岸。(春風(fēng)又使江南岸變綠)

　　(3)名詞的使動(dòng)用法

　�、俦硎臼官e語(yǔ)成為這個(gè)名詞所代表的人或物，或使賓語(yǔ)產(chǎn)生這個(gè)名詞用作動(dòng)詞后所表示的動(dòng)作。例如：

　　A.爾欲吳王我乎?(你想讓我做吳王嗎?)

　　B.桓公解管仲之束縛而相之。(齊桓公親自解開(kāi)管仲的繩索束縛，并且讓他做丞相)

　　C.縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?(即使江東父兄可憐我使我繼續(xù)做王，我有什么面目見(jiàn)他們呢?)

　�、谧魇箘�(dòng)用法的名詞，后面也偶爾有省略賓語(yǔ)的。例如：

　　天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(天子不能使他為臣，諸侯不能使他為友)

　　[簡(jiǎn)析]“不得而臣”相當(dāng)于“不得而臣之”;“不得而友”相當(dāng)于“不得而友之”，意思是“不得使之為臣”“不得使之為友”(不能和他作朋友)。

　�、鄯轿幻�詞，是名詞的一類(lèi)，活用為動(dòng)詞后有時(shí)也有使動(dòng)用法。例如：

　　A.故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。[所以大王不如使蘇代向東去(回齊國(guó))，秦國(guó)一定懷疑齊國(guó)，而不相信蘇代了]

　　B.筑室百堵，西南其戶(hù)。(修起房屋，四周墻壁一百方丈，將一座座門(mén)戶(hù)向著西方或南方開(kāi)著)

　　[簡(jiǎn)析]方位名詞的使動(dòng)用法，便是使賓語(yǔ)表示的人或物向某一方向行動(dòng)。A句的“東蘇子”，意思是使蘇子(蘇代)往東去。B.句的“西南其戶(hù)”，意思是使門(mén)戶(hù)向著西方或南方開(kāi)著。

　　(4)數(shù)詞的使動(dòng)用法

　　數(shù)詞活用為動(dòng)詞后也有使動(dòng)用法。例如：

　　A.霸主將德是以，而二三之，其何以長(zhǎng)有諸侯乎?[做霸主是憑德行，但貴國(guó)(晉)使自己的德行沒(méi)有定準(zhǔn)，那怎么長(zhǎng)期掌握諸侯呢?]

　　B.籍令秦始皇長(zhǎng)世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇長(zhǎng)壽的話(huà)，……那么即使是使秦始皇與三皇并列變成四皇，與五帝并列變成六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛)

　　[簡(jiǎn)析]數(shù)詞的使動(dòng)用法，在于使事物發(fā)生數(shù)量的(如例B的“四”“六”)或以數(shù)量為比喻的(如例A的“二三”，“使……反反復(fù)復(fù)”)變化。

　　2、意動(dòng)用法

　　(1)形容詞的意動(dòng)用法

　　由形容詞活用而來(lái)的動(dòng)詞，表示主觀(guān)上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

　　A.滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。(滕公認(rèn)為其言出眾不凡，其貌壯美)

　　B.梁以此奇籍。(項(xiàng)梁以此認(rèn)為項(xiàng)羽不平凡)

　　C.孔子登山而小魯，登泰山而小天下。(孔子登上東山就覺(jué)得魯國(guó)小了，登上泰山就覺(jué)得天下小了)

　　[簡(jiǎn)析]A句的“奇其言”“壯其貌”是主語(yǔ)滕公“認(rèn)為其言奇”“認(rèn)為其貌壯”之義。B句的“奇籍”，是主語(yǔ)“項(xiàng)梁”主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)“項(xiàng)籍”具有“奇”的性質(zhì)。C句的“小魯”“小天下”，是主語(yǔ)“孔子”主觀(guān)上認(rèn)為“魯”和“天下”小的狀態(tài)。

　　(2)名詞的意動(dòng)用法

　　名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例如：

　　A.今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲后，皆魚(yú)肉之。[現(xiàn)在我還活著，而人們都欺侮我的兄弟，假使我死后，都會(huì)把他當(dāng)作魚(yú)肉了(任意宰割)]

　　B.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(況且我和你在江岸沙洲上捕魚(yú)、打柴，把魚(yú)蝦當(dāng)成伴侶，把鹿看作朋友)

　　C.孟嘗君客我。(孟嘗君把我當(dāng)作客人)

　　3、名詞活用為一般動(dòng)詞

　　①兩個(gè)名詞相連，既不是并列關(guān)系，又不是修飾關(guān)系，便是動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系，其中一個(gè)必然活用為動(dòng)詞了。例如：

　　A.有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿著麻布的短衣，來(lái)到張良所住的地方)

　　B.遂王天下。(就稱(chēng)王于天下)

　　C.面山而居。[(愚公)面朝山而居]

　�、诿�詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他)

　　B.先破秦入咸陽(yáng)者王之。(先打垮秦王朝進(jìn)入咸陽(yáng)的人，就尊他為王)

　�、勖�詞用在“所”“者”結(jié)構(gòu)中，便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.是以，令吏人完客所館。(因此，派官吏修繕賓客所居住的館舍)

　　B.乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。(于是用丹砂在綢子上寫(xiě)“陳勝稱(chēng)王”，放在別人捕得的魚(yú)的肚子里)

　　④名詞放在副詞后面，便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。[跟著十來(lái)個(gè)女徒弟，都穿著綢子單衣，站在大巫的背后]

　　B.故明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。(所以英明的君主，不給沒(méi)有功勞的臣子封官，不讓不勇敢戰(zhàn)斗的士兵受賞)

　�、菝�詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞后面，便活用為動(dòng)詞。因?yàn)槟茉竸?dòng)詞與及物動(dòng)詞組成合成謂語(yǔ)，名詞前面放上能愿動(dòng)詞，等于名詞處在動(dòng)詞的位置上，所以它便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。”(孔子對(duì)公冶長(zhǎng)說(shuō)：“可以娶妻子�！�)

　　B.左右欲兵之。(武王的近侍要?dú)⑺麄z)

　　C.寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以嗎?)

　�、廾�詞后面帶了介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞便活用為動(dòng)詞。因?yàn)榻樵~結(jié)構(gòu)只能附在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面，名詞后面帶了介詞結(jié)構(gòu)(有的省略介詞)，就等于名詞處在了動(dòng)詞的位置上，于是便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.晉師軍廬柳。(晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在廬柳)

　　B.秦伐韓，軍于閼與。[秦國(guó)攻打韓國(guó)，(軍隊(duì))駐扎在閼與]

　�、呙�詞用“而”同動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組連接時(shí)，便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.三代不同禮而王，五霸不同法而霸。(三代的禮制各不相同，卻都成就了王業(yè)，五霸的法度并不一樣，也都成就了霸業(yè))

　　B.昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。(從前齊國(guó)有一個(gè)很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)

　　4、形容詞、代詞、數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞

　　(1)形容詞活用為一般動(dòng)詞

　�、傩稳菰~用在“所”字之后，便活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.故俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。(一般人認(rèn)為寶貴的，正是君主認(rèn)為低賤的`;一般官吏認(rèn)為是卑下的，正是法律認(rèn)為高貴的)

　　B.世之所高，莫若黃帝。(社會(huì)上所推崇的人，沒(méi)有比得上黃帝的)

　　②形容詞放在能愿動(dòng)詞后面，便活用為動(dòng)詞。因?yàn)槟茉竸?dòng)詞總是在動(dòng)詞前面與動(dòng)詞結(jié)合使用的。因此，如果一個(gè)能愿動(dòng)詞跟一個(gè)形容詞結(jié)合在一起充當(dāng)句子的謂語(yǔ)，那么這個(gè)形容詞大多也是活用為動(dòng)詞。例如：

　　A.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。(打聽(tīng)它的深度，就連那些愛(ài)游的人也不能走到盡頭)

　　B.自上觀(guān)之，至于子胥比干，皆不足貴也。(由上看來(lái)，一直到子胥比干，都不值得尊崇)

　　③形容詞放在“之”“我”等代詞前面，便活用為動(dòng)詞。例如：

　　稍出近之。(漸漸地走出樹(shù)林靠近它)

　�、苄稳菰~后帶了介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)形容詞便活用為動(dòng)詞。例如：

　　令尹子蘭……卒使上官大夫短屈原于頃襄王。[令尹子蘭……終于讓上官大夫(靳尚)在頃襄王面前詆毀屈原。]

　　(2)代詞活用為一般動(dòng)詞

　　代詞活用為動(dòng)詞，同形容詞�；钣煤蟮脑~匯意義，仍不失其稱(chēng)代作用。例如：

　　見(jiàn)公卿不為禮，無(wú)貴賤，皆汝之。[(伯丑)見(jiàn)了公卿都不施禮，無(wú)論地位高低，都對(duì)他以“你”相稱(chēng)]

　　(3)數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞

　　數(shù)詞活用動(dòng)詞的條件，也與形容詞相同。例如：

　　A.六王畢，四海一。(六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了)

　　B.不遷怒，不貳過(guò)。(不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不重犯同樣的錯(cuò)誤)

　　5、名詞作狀語(yǔ)

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，名詞作狀語(yǔ)只限于時(shí)間名詞和方位名詞，普通名詞作狀語(yǔ)則比較少。而在古代漢語(yǔ)里，名詞(包括普通名詞、時(shí)間名詞和方位名詞)作狀語(yǔ)卻是常見(jiàn)的現(xiàn)象。名詞作狀語(yǔ)有的很富有修辭色彩，了解這種語(yǔ)法現(xiàn)象有助于更好地理解古文的句意。

　　(1)普通名詞作狀語(yǔ)

　　①表示比喻。例如：

　　A.嫂蛇行匍伏。

　　B.子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。

　　C.少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。

　　[簡(jiǎn)析]A句中“蛇行”的意思是“像蛇一樣地爬行”，“蛇”是名詞作狀語(yǔ)，是用普通名詞所代表事物的某些特征作比喻修飾動(dòng)詞。B句中“兒啼”是“像小孩一樣地啼哭”。C句中“犬坐”是狼“像犬一樣坐著”。

　�、诒硎緦�(duì)人的態(tài)度。例如：

　　A.君為我呼入，吾得兄事之。

　　B.田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。

　　C.齊將田忌善而客待之。

　　[簡(jiǎn)析]A句的“兄”，名詞，在這里作“事”的狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度，可譯為我要用招待兄長(zhǎng)的方式招待他。B句的“師”與C句的“客”都與此同。

　�、郾硎緞�(dòng)作行為的工具、憑借和方式。例如：

　　A.叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　B.黔無(wú)驢，有好事者船載以入。

　　C.事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?

　　D.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

　　[簡(jiǎn)析]AB句的“箕畚”和“船”分別修飾動(dòng)詞“運(yùn)”和“載”，表示動(dòng)作行為的工具。“箕畚運(yùn)用渤海之尾”，意思是用箕畚運(yùn)到渤海邊上;“船載以入”，意思是用船載運(yùn)進(jìn)來(lái)。C句的“目”和“耳”分別修飾動(dòng)詞“見(jiàn)”和“聞”，表示憑借。“目見(jiàn)耳聞”可譯為親眼看到親耳聽(tīng)到。D句的“面”修飾動(dòng)詞“刺”，表示用面對(duì)面、直言不諱的方式進(jìn)諫�！懊娲獭笨勺g為當(dāng)面指責(zé)。

　�、鼙硎緞�(dòng)作行為的處所。例如：

　　A.夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

　　B.劉備、周瑜水陸并進(jìn)。

　　C.趙襄王郊迎甘羅。

　　[簡(jiǎn)析]A句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。B句的“水陸并進(jìn)”，意思是從水路和陸路一起進(jìn)軍。C句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。

　　⑤普通名詞作狀語(yǔ)雖和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同，但意思大不一樣。

　　A.通過(guò)句子或上下文的意思來(lái)確認(rèn)

　　[辨析]例如“斗折蛇行”“老人兒啼”，如果是主謂結(jié)構(gòu)，意思就是“蛇爬行”“小兒啼哭”，這顯然與全句意思有很大出入。

　　B.結(jié)合分析句法關(guān)系來(lái)確認(rèn)

　　[辨析]分析句法關(guān)系，主要從兩方面著眼：一是弄清動(dòng)詞的施事者(主語(yǔ))，就一般情況來(lái)看，名詞作狀語(yǔ)的句子往往在這個(gè)名詞前面還另有主語(yǔ)，如“嫂蛇行”“老人兒啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主語(yǔ)，“蛇”“兒”就不可能還是主語(yǔ)，而只能是狀語(yǔ)了。二是看主語(yǔ)與用作狀語(yǔ)的名詞是否是并列關(guān)系。如果是并列關(guān)系，就可能是并列主語(yǔ);如果不是并列關(guān)系，就先確定謂語(yǔ)動(dòng)詞的施事者(主語(yǔ))，另一名詞必然是狀語(yǔ)。如果句中主語(yǔ)不容易確定，或根本就是無(wú)主語(yǔ)句，那就只能根據(jù)上下文意來(lái)判斷了。例如“少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前”。如不結(jié)合上下文，就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語(yǔ)還是狀語(yǔ)。如果是主語(yǔ)，則是“其中一條狗坐在前面;如果是狀語(yǔ)，則是“其中之一像狗那樣坐在前面”。從上下文意看，這一句是說(shuō)其中一只狼的情況，因而“犬”必然是“坐”的狀語(yǔ)。

　　(2)時(shí)間名詞“日”“月”“歲”作狀語(yǔ)

　�、俦硎久恳�。例如：

　　A.良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。

　　B.今有人日攘其鄰之雞者。

　　A句的“歲更刀”，意思是每年要更換刀;“月更刀”，意思是每月要更換刀。B句的“日攘其鄰之雞”，意思是天天(或每天)偷他鄰居之雞。

　�、诒硎緷u進(jìn)。例如：

　　A.其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

　　B.先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　[簡(jiǎn)析]A句的“日以削”，意思是一天天地削弱。B句的“日密”，意思是一天天地密切起來(lái)。

　�、郾硎就�昔。例如：

　　A.日吾來(lái)此也，非以翟為榮，可以成事也。

　　B.日宋之盟，屈建問(wèn)范會(huì)之德于趙武。

　　[簡(jiǎn)析]這兩例中的“日”都可當(dāng)“往日”“從前”講。這種用法的“日”字多見(jiàn)于先秦作品中，秦、漢以后比較少見(jiàn)。

　　(3)方位名詞作狀語(yǔ)

　　方位詞是名詞的附類(lèi)。單純的方位詞“東”“西”“南”“北”等在行為動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，一般表示動(dòng)作行為的趨向。把這些方位詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，常常需加介詞“往”“向”等來(lái)理解。例如：

　　A.孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。

　　B.足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。

　　[簡(jiǎn)析]A句的“南”“西”“東”“北”分別修飾其后的動(dòng)詞，有往南、往西、往東、往北的意思。B句的“右投”“左投”，意思是向右邊(西邊)投靠，向左邊(東邊)投靠。

　　初中文言文知識(shí)梳理 4

　　一、常用實(shí)詞

　　知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

　　積累卡片

　　常見(jiàn)文言實(shí)詞例釋

　　1.安

　　(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

　　(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)

　　(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　2.曾

　　(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

　　(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)

　　(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)

　　(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)

　　3.從

　　(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)

　　(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)

　　(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)

　　(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)

　　(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)

　　(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)

　　(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　4.得

　　(1)能夠。例：余因得遍觀(guān)群書(shū)(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)

　　(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)

　　(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

　　(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)

　　5.道

　　(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)

　　(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)

　　(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)

　　(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)

　　6.當(dāng)

　　(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶(hù)織(《木蘭詩(shī)》)

　　(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)

　　7.方

　　(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)

　　(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)

　　(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(《觀(guān)潮》)

　　(4)將要。例：方欲行(《狼》)

　　(5)正在。例：方出神(《童趣》)

　　8.國(guó)

　　(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)

　　(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)

　　(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)

　　(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)

　　9.會(huì)

　　(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)

　　(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)

　　(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)

　　(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)

　　10.見(jiàn)

　　(1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(《滿(mǎn)井游記》)/見(jiàn)漁人(《桃花源記》)

　　(2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見(jiàn)威王(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(《隆中對(duì)》)

　　(4)了解。例：見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　(6)xiàn，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(《公輸》)

　　11.將

　　(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)

　　(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)

　　(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)

　　(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)

　　(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)

　　(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)

　　12.盡

　　(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)

　　(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)

　　(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)

　　(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀(guān)潮》)

　　(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)

　　(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)

　　13.文

　　(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)

　　(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)

　　(3)文采。例：其文理皆有可觀(guān)者(《傷仲永》)

　　(4)刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀(guān)潮》)

　　14.知

　　(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)

　　(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　　(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)

　　(4)明白，懂得。例：不可謂知類(lèi)(《公輸》)

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　　(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說(shuō)》)

　　(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　二、成語(yǔ)

　　·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

　　(溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)十則》)

　　·不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

　　(敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！�—《論語(yǔ)十則》)

　　·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

　　(三人行，必有我?guī)熝伞！�—《論語(yǔ)十則》)

　　·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

　　病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度�！�—《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　　·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。

　　(柳暗花明又一村�！�—《游山西村》)

　　·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

　　(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;——《木蘭詩(shī)》)

　　·熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。(無(wú)他，但手熟爾�！�—《賣(mài)油翁》)

　　·世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的'地方。(《桃花源記》)

　　·豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。——《桃花源記》)

　　·無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。(后遂無(wú)問(wèn)津者�！�—《桃花源記》)

　　·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。

　　(虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神�！�—《黔之驢》)

　　·黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)

　　·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》)

　　·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來(lái)。——《觀(guān)書(shū)有感》)

　　·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)

　　·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》)

　　·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。

　　·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

　　·張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》)

　　·不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概�，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。(好讀書(shū)，不求甚解�！�—《五柳先生傳》)

　　·犬牙交錯(cuò)：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

　　(其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源�！�—《小石潭記》)

　　·畫(huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。(《寓言四則》)

　　·買(mǎi)櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)

　　·濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。(《寓言四則》)

　　·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆?《寓言四則》)

　　·鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

　　·披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

　　(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》)

　　·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

　　(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)

　　·水落石出——《醉翁亭記》)

　　·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)

　　·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)

　　·百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。(越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　·氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀(guān)。(朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　·心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

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《蘭亭集序》文言文知識(shí)梳理11-07

《觀(guān)潮》知識(shí)梳理09-11

高考語(yǔ)文文言文虛詞也的用法知識(shí)梳理10-07

文言文《魚(yú)我所欲也》的知識(shí)點(diǎn)梳理10-25

高考文言文《滕王閣序》知識(shí)點(diǎn)全梳理12-13

《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理12-05

《木蘭詩(shī)》課文知識(shí)梳理09-23

沈從文《邊城》知識(shí)要點(diǎn)梳理10-24